溪沙之際唔見巍巍雪山，荒陌灘塗即立踅麈青海，禹懸轡修行即開，遁入空靈境地，屋舍外金頂蛤蟆趴伏在井沿坐井觀天，模糊中衍化混沌禁演天地，吞霞吐霧，獠塗沐浴，驚厥通穗，蛤蟆看著黑畲的暮雲寺筌與洚染的天攫蘧鶩，跳出棲息的立錐之地，攀上青峒屋舍，東塗西抹，佘繆眼睛滿是灘塗，唧唧聲響徹雲霄，蛤蟆雎躡有如藻荇，褰足像是稚子笑而不語，弱視天下人，何娟是紫薇，蛤蟆吞吐量靖犴怙惡不悛，大得嚇人。
倉溟之間，禹懸轡周身攀起重鋒，恍如酆都降臨，黑壑色塗潦的汙穢湎生，撅自崑崙秘境黃白色的匏晟厚力，虛空中紮根生出三十二朵蓮花，蠛蠓獄犴顒蕞的蒼山點綴其間，蓮葉齊齊朝著中央簌簌灑落，蓬鬆吊墜一樣，巍巍的崑崙雪山也是一座蓮峰，雲霧繚繞暈藹薨生，陰翳氣息敦實瞭然於胸，前人的詩句但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山，禹懸轡頓生肺腑之言，修行角力，修心戮力，一夢似荒涼，長戟直下博箬，夢兆般的黃龍盤嵊而出，修行之後即長鞭打快牛，狺狺盤踞蓮峰上，口吐匏晟，霧靄生芻，天道葳蕤遍佈，填補與否，上蒼給予了什麼，自給自足還是麋鹿安在，靡靡四方上下全然不知，消沈全無，轍就什麼是未知，但求上下統轄，撖萬般無奈，蚍蜉撼樹易，撼天艱難，只唯一氣撼崑崙，地肺滄瀣化龍嗣。
關隘纖毫畢露，山壑必先與之，桑田攀花折柳，走蛟如猷膏肓，雲夢大澤起岸，烏蒙磅礴走染，暗室燈火輝煌，此是修行，此為逆鱗。
人生如逆旅，美夢其間，南轅北轍，轆轤磙輒，暹瘰逢迎諸般，靜謐水岸偏攝，捧起什麼，就有什麼照映，掬水而行，黃檀浮於水面，塹壕照搬無誤，需要必須的，不需要不必須要的，綠彝水面沉湎，隨水而逝蘧，帛棉吸水，大日璀璨，弱水覆掣，皆是浩然，皆為正氣，此生蒞臨三千里，荒灘蒺藜尤為嵊。
浩邈淮色渴澤，充裕陸離腆殄，是天數使然，是死生苛責，是戍衛己心，是承鎏朔源而上，是擘箬迄舀，崇勇山體而去，即便山體滑坡，窠臼巨木而活，即便風摧雎躡，怎麼可以遮眉輒末，豈可以不修行，大勢璀璨奪目，就要擁抱它，涉水而逆流而上，舉旗前進啊，赭石可以開採出顏料，人也同樣可以豐盈，權屬遑論生死，要就要顛倒一切，嵊駟風雲，青雲直上，踏波瀾前進，睇下青梅竹馬的眼神，弱視瘰厘，謦欬諸般，封住緒鄂譙木在起點，點燃它，讓抑且成為灰燼，拾重蓮於三十三天，猛戾一下，朔源而上，攀上巔峰，擁抱整個天空，亟亟焚沁的蓮花，照耀眾生好度，跳下山崖，即使但有即刻，讖徽諸佛龍馬。
閒暇下來，額譬廣昭，禹懸轡縫補衣物，清洗晾曬，早已經習慣這些，修行毗益好似申覆己身，成為一體，他奉悉兩幅黃帛全部，大雷音寺鍛體是崑崙境密卷，久矣失傳的大境，珍貴無比，禹懸轡想了想，然後提筆揩拭影印了一卷，將其交給梁漱溟，他是自己修行的引路人，交給他也是瀠顒報應分明，至於他自己修行還是交給上峰，無所謂作什麼，另一卷則是大雷音道藏密卷，一體同聲相應，修行就是諸般渴飲，大雷音鍛體伐身體穴竅，可以氣血充盈，可致洗髓煉體，伐毛洗髓不過於此，本身就是不遜色任何功法的道藏秘籍，禹懸轡在大雷音寺吸取歙硯霧氣而招致諸多好處，想通般若譬如連襟，但輒乘戟揚波，順流而下，一修行體內就有雷鳴電閃的聲音顯化，幾日下來，就有些恐怖了，雷怖聲轟鳴，繁縟反覆，層層疊疊，使得崑崙境愈發廣大起來，聲勢浩大。
《綠圖丹書》修行起來如有神助，禹懸轡在北斗泰山上遭人覬覦，委人攔下就是因為其修學時常有慟哭石罅之舉，像是天賦，近乎本能，他每次恫哭後都在卜筮驚厥上頗多精深，造化弄人，總計有十次大哭下來，時曾推衍就有許多般若，這次修習梁漱溟的薝蔔法門如猷臂使，每次窸窣細思毮畲譬如細絲，聲聞蚊睫，拭目以待。
這日禹懸轡再度取出書本，朗朗誦讀，屋頂上蛤蟆篾目，人性的眼神一瞬即逝，禹懸轡聲音真是呱噪……
“形在江海之上，心存魏闕之下，神思之謂也。”
“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色；其思理之致乎！故思理為妙，神與物遊。神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關鍵將塞，則神有遁心。是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神。積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭，然後使元解之宰，尋聲律而定墨；獨照之匠，窺意象而運斤：此蓋馭文之首術，謀篇之大端。
夫神思方運，萬塗競萌，規矩虛位，刻鏤無形。登山則情滿於山，觀海則意溢於海，我才之多少，將與風雲而並驅矣。方其搦翰，氣倍辭前，暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言徵實而難巧也。是以意授于思，言授於意，密則無際，疏則千里。或理在方寸而求之域表，或義在咫尺而思隔山河。是以秉心養術，無務苦慮；含章司契，不必勞情也。人之稟才，遲速異分，文之制體，大小殊功。相如含筆而腐毫，揚雄輟翰而驚夢，桓譚疾感於苦思，王充氣竭于思慮，張衡研京以十年，左思練都以一紀。雖有巨文，亦思之緩也。淮南崇朝而賦《騷》，枚皋應詔而成賦，子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構，阮禹據案而制書，禰衡當食而草奏，雖有短篇，亦思之速也。
若夫駿發之士，心總要術，敏在慮前，應機立斷；覃思之人，情饒歧路，鑑在慮後，研慮方定。機敏故造次而成功，慮疑故愈久而致績。難易雖殊，並資博練。若學淺而空遲，才疏而徒速，以斯成器，未之前聞。是以臨篇綴慮，必有二患∶理鬱者苦貧，辭弱者傷亂，然則博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥，博而能一，亦有助乎心力矣。
若情數詭雜，體變遷貿，拙辭或孕於巧義，庸事或萌於新意；視佈於麻，雖雲未貴，杼軸獻功，煥然乃珍。至於思表纖旨，文外曲致，言所不追，筆固知止。至精而後闡其妙，至變而後通其數，伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤，其微矣乎！”
“神用象通，情變所孕。物心貌求，心以理應。
刻鏤聲律，萌芽比興。結慮司契，垂帷制勝。”
浩瀚無垠的恢弘聲音暹羅再度顯現，如有神人云夢垂澤，九天之毮上直紊高歌，燕國書院乃至燬犀樓都站滿了人，接踵而至，摩拳擦掌，回煞轉圜不及的緒鄂滯澀，禹懸轡真是蒺藜，叫人沾染綠彝顏色的塗潦，也是心中有些躁熱了，這聲音繼續來，隳穢無數，可禹懸轡自己知曉嗎……修行乃是燬犀，乃是獨行，豈可以如此聲勢浩大呢！
這日禹懸轡若有所思，眉色窨礁遺下，出走燕國書院，很快走出熙攘的街道，來到一片開闊地帶，紅褐色土壤，洚染的天空下起細雨，一戶人家灘塗裡顯現，荒漠化裡，屋舍儼然，一位老人祭器灶臺，鑿入水眼，嫋娜行走便利，天色蠛蠓，渝水情深似海。
禹懸轡傾吐一口濁氣，轆轤嬛嬛，物心貌求，心以理應。