至於說那位真心改過，從當年的毀花人變成後來的護花人的紅衛兵也是真有其人。
不過，安然所知道的傳說依然是含有大量的水份。
關於這人怎樣費盡周折的多次去洛陽採買牡丹，又是怎樣經過多次失敗才最終讓牡丹在龍王廟裡重新落地生根等等艱難的養護過程，這些都是真的。
但是那些什麼要一步一磕頭，直到磕頭頭破血流以示悔過的誠心，又有什麼要求親人在他死後將自己的骨灰撒在牡丹花下等等的傳說這都是假的。
但無論是他本人，還是在他去世後，一直義務來龍王廟裡繼續照顧牡丹花的家人，他們愛花，護花的行為卻又都是真的。
到如今，新的龍王牡丹的年紀也有十幾歲了，花株也是越長越大，花朵開起來同樣堪稱碩大，而且兇猛，每到花開時節，又開始漸漸的再度成為本地以及周邊地區的一項盛事，人們成群結伍的到龍王廟來欣賞新一代龍王牡丹的盛開時節的風姿，有如歡度節日一般。
在智清師傅講述著這些的時候，兔子小姐手裡的筆一直沒有停下來，除了問一些問題之外，她就沒抬過頭，筆尖飛快的，以讓人幾乎快有點眼花的速度在紙面上移動著。
而智清師傅也是照顧她那隻劃拉個不停的爪子，特意將自己說話的語速放慢，還不時的停下來問上一句，我這速度行嗎？要不要再慢一點。
知道的是這位筆記控又犯了病，不知道的，還真以為這是在進行什麼現場採訪。
關於龍王牡丹的前世與今生，以及相關的許多傳說，智清師傅真是裝了一肚子，安然對這一點也是毫不客氣，以一種窮追猛打的難看姿態不停的發問，發問，再發問。
這要是換個話少的，不大愛說話的人八成要被她這通打破沙鍋問到底的勁頭弄得頭大發煩，幸好智清師傅這人倒是挺愛說話，平時也對這些關於龍王廟的各類傳說所知甚廣。但一般的遊客雖然對龍王廟的這類傳說也感到好奇，但好奇到拉住廟裡的師傅們死摳死摳問的……呵呵，還真不多，至少，智清師傅這麼多年才遇上安小然同學這一隻奇葩。
當然，除了像安然這變態的奇葩之外，也有一些記者對這些東西還是有些興趣的，但他們有興趣的話只會去找廟裡負責相關工作的工作人員，而智清師傅雖然話多，人也熱情開朗，無奈他負責的工作卻並不包括這一塊，也就導致了他空有一肚子的傳說卻無人可講。
也是難得讓他遇到了安兔子小姐這麼個愛好比較偏執的傢伙，滿足了他長久以來的一種渴望被傾聽，被採訪的**。
這讓他和安兔子小姐兩人一說一問之間，還真產生了那麼一點點相見恨晚的感覺。
就只可憐了其餘幾人，雖然智清大師的故事挺好聽，講得又生動有趣，雖然今天的天氣在冬天裡頭也算是難得的晴暖好天氣，但是長時間不做任何其他活動，只是站在那裡像是柱子一樣保持傾聽的狀態，哪怕穿得再厚再暖和，在東北的室外也不是什麼好受的滋味，寒冷的空氣比針尖還要細密，無孔不入從衣物的每個纖維和氣孔中鑽入，到達面板表面，再從面板的每一個毛孔繼續深入，直至骨頭的縫隙之間，所以說，類似於“凍透骨頭”之類的形容真的不是一種誇張，沒見風溼之類的病痛乃是東北人民的常見病痛嗎？
對於兔子小姐和智清師傅之種對交流民間故事的巨大興趣，安國慶等人實在是有點奉陪不起，於是，紛紛在周圍四處走動起來，只有剩下一個年紀正輕，身強力壯的江傑雲仗著自己好體格還站在一旁給他家女盆友充當護花使者。
好容易等著這兩人的交流告一段落，安然才想起她最初請智清師傅留步的理由——幫他們一家人在牡丹花的暖棚前拍照留念。
不過，由於智清師傅的一番交談，於是這次拍攝物件就不只包括他們這一行人，在徵得了智清師傅的同意之後，大家又與智清師傅在花前合了影。又由於智清師傅的個人要求，安然又幫他在廟裡各處單獨拍了幾張照片。
接下來，為了將照片郵回來給智清師傅，他們交換通訊地址也就是自然而然的事了。
不過，他們依然沒有就此分手。
他們談論的話題隨著交換通訊地址而終於從龍王牡丹身上轉換開去，不過，依舊沒有離開龍王廟，關於龍王廟的各種傳說，傳聞，趣事，又有安然向智清師傅打聽一些晚間活動的安排和趣聞。
說過了暗間的活動之後，兩人的話頭仍然沒有打住，不過這一次倒是從龍王廟轉移開去，擴大到了津源本地的一些可值得遊玩的地方，以及與之相關的各類街談巷議的城市傳奇。
本來本著對佛教徒的充分尊重，哪怕安大廚對美食這個話題再感興趣，哪怕兩人聊得再熱火朝天，氣氛融洽，安然也沒想著請智清師傅推薦什麼本地的美食，不過，雖然本人由於信仰的緣故是個徹底的素食主義者，但作為一個土生土長的津源本地人，智清師傅倒是主動向安然他們推薦了一些外地人不太可能透過書面方式獲取的美食資訊。
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