收集其實也一樣。
安小老太太在收集的過程中時常想起三毛的一篇寫拾荒的文章。
說拾荒的眼力是需要鍛鍊的，這種不斷的訓練會讓你看到許多別人看不到的東西。
兩個人一起走過一片大型垃圾場，有的人一無所獲，只看到滿目無用的廢物。而另一個人卻收穫了不少有趣的好東西。
其實收集的過程也一樣，是一種自我訓練，經驗的積累和進步的過程，是一種有滋有味的不斷進步。
怎樣在大量的日常對話中，迅速有效的發現那些可借鑑或是提煉的句子，不是一天可以達到的，並且在進步的過程中，錯失了很多而不自知。
但是隻要你堅持下去，就會不斷的取得進步和收穫，並且開始逐漸的感受到進步的成果。同時，也會總結出屬於自己的經驗和竅門。
有的時候，在收集的過程中，僅僅有一雙耐心傾聽的耳朵還是不夠的，還需要一點能夠化繁為簡的提煉能力。有時則需要一點化簡為繁的想象力。
其實這種想像力也可以稱之為腦補啦。
在腦補方面，某位兔子小姐雖說總是強調細節，又總愛跑偏，但不可否認的是，腦洞也確實不小，而且數量眾多，幾乎快趕上了冬天的凍豆腐。
舉列說明，當剛才智清師傅說起童年時候對龍王牡丹的印象的時候，某腦補黨的腦海裡就不由自主的浮現出這樣一幅畫面，在兩株巨大的盛放的百年牡丹花下，一個矮矮小小的稚童，仰起的小臉上，表情是天真的好奇又夾雜著本能的敬畏，就覺得那情景幾可入畫。
可惜，她不會畫畫。
但她擅長腦補。
她拿不起畫筆，但她可以嘗試著拿起鋼筆，雖然由於天賦和能力的限制，最後表現出來的，不及她自己腦補的百分之一，不過，反正也是自娛自樂，盡力就好。
智清師傅讓她的那堆臭理論忽悠得高興，本來話就有點多，這下話就更多了一些。
針對安然所聽說的各種關於龍王牡丹的傳奇版本，熱情的智清師傅一一給了考證式的說明，比如，到底有沒有那位為了牡丹而死的老僧人。
智清師傅的答案是，既可以說有，也可以說沒有。
說有，是因為當時確實是有僧人專門負責養護那株龍王牡丹，這位僧人也確實是在文革當中去世了。
而龍王牡丹被人連根毀掉的那天晚上也確實有僧人上吊自殺了，但與龍王牡丹被毀並沒有直接關係。
說沒有，也是因為這兩位先後與龍王牡丹扯上關係的僧人並不是同一個人，與傳說中那位為了牡丹而死的僧人情況不同。
前一位養護龍王牡丹的僧人早在文革開始的時候，就因為年老多病而折不起折騰臥病在床，又沒有得到治療早早的去世了。
龍王牡丹也因為當時廟內一片後慌馬亂，人心不穩，老僧人的去世，那一年不僅沒有開花，反而開始有了枯萎的跡象。
於是引出了另一個，安然並不知道的版本的傳說，說是花靈心痛世道的混亂，而早早的自毀其身，願以自身來代替世人承受劫難。
在龍王牡丹被連根拔掉的那個晚上，上吊的是一箇中年僧人，而不是老年的，他已經經歷了一陣子的批鬥，在那天又經過了新的一輪批鬥遊街之後，在心理上終於崩潰，在哭號了一通之後，選擇了上吊自殺來解脫所處現實的困境。
大概是由於與他自殺的時間與龍王牡丹被毀都是同一天，所以，安然所知道的那幾個版本的城市傳說中，便把兩個僧人合而為一，這在許多民間傳說的形成過程中可謂是一種常見的流傳方式。