龐大的僧侶集團，既是朝廷的助力，也是一種威脅。
所以最好的方法，就是讓他們本就分裂的派系，更加的亂起來，但是亂中要有秩序。
這般，佛教學會就派上用場。
鬥爭圈定到一定範圍。
“好方法！”
佛學會和比丘試兩項舉措一出，就像是在水中投入了誘餌，惹得僧侶們愈發地競爭起來。
世子則穩坐釣魚臺。
這般招數連出，立馬就讓世子的威望激增。
本來世子只是在漢人群體中威望高，但如今在僧侶和土人之中，也備受認可。
民間甚至有傳言說，世子是佛子轉世而來。
許多人心中升騰起一股信心：或許這孫氏緬甸，真的能夠長久？
……
如果說緬甸此時正在進行地基夯實工作，那麼對於錫蘭王國來說，這是大闊步地前進。
自從滅了賈夫納王國後，錫蘭王國確立了對錫蘭島北部的統治，而且與葡萄牙和荷蘭建立了穩固的外貿關係。
薊都港碼頭，這裡經過一年多的修繕，已經能夠同時停泊二十艘貨船，在整個印度洋地區，是僅次於葡萄牙的果阿，以及荷蘭的科倫坡。
每天來往的船隻雖然只有十來艘，且多是歇腳補充物資的，但商人一向秉承的船不走空，多多少少還是會買些東西。
如，錫蘭的象牙，寶石，珍珠，稻米，以及釀酒。
印度教不允許喝酒，和平教也是如此，甚至佛教同樣如此，這樣一來，錫蘭反而是光明正大售賣酒水的地方。
果酒，米酒，黃酒，陸陸續續地散去，每年能帶來數萬塊銀幣的收入。
這時候，一艘船隻抵達港口，懸掛的旗幟令工人們不解，但是秉承著賺錢，他們還是一擁而上。
甲板上，一名圓臉的大漢，正眯著眼睛走出來，見到擠上來的幾十力夫時，不由得嘆道：
“這裡是海外藩國？”
作為漢人，郭橫在巴達維亞轉了一圈了，將所有的貨物銷售一空。
在酒館裡喝酒時，卻聽說在海外，又有一錫蘭國，說是建文皇帝在海外子嗣建立的國家，一直穿著漢袍，說著漢話。
這一來，另外讓他有了興致。
一嘛，雖然是打探虛實，畢竟海外除了藩國，哪有什麼漢人建立的國家。
二來，建文皇帝在大明可是禁忌所在，即使在紹武新朝，也沒有幾個敢翻案的。
如果是真的，向朝廷進行舉報，搞不好還有賞賜呢！
三來，作為一個新興國家，自然是有巨大的貿易的，如果真的尋覓到什麼好東西，倒是能賺一筆。
巴達維亞距離錫蘭比預想中的近。