說實話，開國不過二十年，夏完淳是很難相信官場已經蟻羶鼠腐，無可救藥。
畢竟在紹武初年，皇帝一邊提高俸祿，一邊揮舞起大棒，不斷派遣巡按去各省，不知多少貪官被拿下。
但他又一想，讀書人十年寒窗苦讀，除了懷揣濟世安民的理想外，最大的抱負莫過於光宗耀祖了。
而利用手中過期就廢的權力謀取錢財，這是再正常不過的舉措。
即使皇帝將收稅權全部攬在商稅司，但地方官員依舊有不少尋錢的地方。
原本是清水豆腐，換成了燒雞肥肉，官員們過慣了口，怎麼可能改過來？
但滄州的事，就是明證。
鐵板一塊的官場，抵制欽差大臣，如果說其中沒有什麼大料，根本就不可能。
顯然，滄州必然是有大案的。
“你姐夫為官如何？”
“略顯迂腐，但卻情義不減。”
潘卓一口說道，臉上竟然浮現了一絲敬意。
其舉例道。
高德是理學出身的正統讀書人，二十餘年寒窗苦讀，三十歲高中同進士，旋即歷任為官。
他雖然專學朱子，但絕對不是空談心性的腐儒。
當年在山東聊城通判任上的時候，就從來不擺父母官的權威。
老百姓打官司，他不允許如狼似虎的皂隸去抓人。
如果是宗族相爭，找他們的族長；鄉里相爭，則找當地的長者，或者叫原被兩告自己相約而至，細訴曲直。
他的聽訟，全遵儒家道德感化為宗旨，苦口婆心的勸解。
常常有父子反目，兄弟相仇，打上了官司的，經他苦口婆心，反覆開導，往往數日之久，都會被勸得相擁而泣，和好如初。
他這完全符合儒家德法兼得的思想，故而受到器重，轉為知縣，成了坐堂官。
而做知縣的兩件大事：刑名、錢糧。
追錢糧稱為“比”；比期一到，不完就要打屁股。
所以，他遍翻古書遵循自認為的舊例，定了一種“掛比法”：
掛是掛名，到比期把欠糧的名字公告出來，等百姓自己來完，以一年為限。
比如說欠一石糧，可以按月分期來還。
同時找了欠糧的人來，這樣勸告：“錢糧是朝廷的國課，不是進我縣官的腰包。你們如果重視公事，完請錢糧，身心俱泰；我亦就可以安逸了。”
這個分期完糧的辦法，緩解了不少家庭拮据人的難題，更是對百姓的一種救急。
短短一年，聊城欠糧人數大減，活民無雙。
但卻惹得官吏的不滿。