“凡抗聖諭者，幾時可憫？”
“遵循聖諭者，何罪之有？”
這兩句話，立馬就給事件定了性，紹興、蕭山不得不從。
而浙江按察使、巡撫，則受到了訓斥，“苛待百姓，庇護劣紳，不曾體察皇上愛民之心！”
這一口鍋下來，誰背得住？
於是，秦衡等砸家毀契者，因遵聖諭，得免罪。
而作為禍患之源的田家，則不僅要求賠償其傷，還得被迫三代不得仕宦，參加科舉。
對於一個家族來說，兩代沒有一個功名，就算作是凋零，三代則泯然眾人矣。
公報更是以此事為例，發表《後人不復哀》文章，述說劣紳之苛，甚至因一句：劣紳猛於虎，再赴董其昌後事，而大火於天下。
這等社論文章，平白直敘，有理有據，引經據典，驟然聞之，令人不明覺厲。
江南的普通佃戶百姓，識文斷字的極多，此文章一出，簡單易懂，更新增了對雙減政策的解釋，一時間掀起萬重浪。
對於江南士紳們來說，簡直心有餘悸，惶恐難安。
原來，這件事讓他們想起了萬曆末年以來，持續二三十年的奴變。
早在明朝以前，社會上就出現一種身份低於平民的群體，唐朝以前叫臧獲，元朝時叫驅口，明朝時期叫賤民。
這部分人群大多來源於戰爭時期掠奪的戰俘、平民以及罪犯家屬等，子子孫孫世代為奴，隸屬於主人。
士農工商都可以參加科舉，但這種賤民則不行，只能世代從事於娼優等低賤行當。
《大明律》明確規定，承認並保護奴僕制度，但卻不準買賣良人為奴，且限制蓄奴的只能是官員和勳貴，普通人蓄奴會被罰沒為奴隸。
可惜到了後來，尤其是嘉靖年間，大明律幾乎淪為廢紙。
所以，明中後期後，說句誇張的話，當時的明朝是亞洲最大的黑奴購買國。
這裡的黑奴，指的是東南亞矮黑人。
由於葡萄牙在東南亞的殖民，以及和明帝國的商業貿易，大量來自東南亞地區土著的矮黑人被葡萄牙人抓捕，最終作為商品被大量販賣到明朝。
士紳大戶們買來黑奴，主要是為了看家護院，當然，也有許多將領也喜歡購買大量的黑奴作為家丁，以用來震懾敵人。
例如，朝鮮之役中的明將彭信古，朝鮮史書中就記載他的軍中有黑奴士兵，潛入水中鑿船。
嘉靖後期，江南地區大量自耕農破產，被迫賣身為奴，以至於江南士紳們家僕萬千，奢侈成風。
再加上朝廷法令廢馳，許多人秀才舉人無視法度，無限豁免賦稅，所以投獻風氣流行，人人都寧願為奴不想成為民籍，遭受剝削。
以至於區區的秀才之家，都有數家奴僕。
要不怎麼說是封建社會，奴僕沒有人權。
唐律規定：“奴婢賤人，律比畜產”。
宋律，無罪而殺者，徒一年。