但這好不容易空出來的生存空間，可不是給他人做嫁衣的。
“遷民之事，看來得抓緊了。”
朱誼汐心中唸叨著，決心日堅。
而接著往下看，則是呂大器對蒙學的構想，其言語：
“軍戶之中，孩童除舞刀弄槍，務農為佃外，幾無他途。”
“在江南等地，民間社學雖然不多，但到底是還是有的，而軍戶中卻寥寥無幾，邊鎮更是鮮有傳聞，軍戶子弟啟蒙甚艱，數倍於尋常百姓，舉業艱難……”
在明朝，軍戶是可以參加科舉的，都是良籍。
士農工商，除了商人和賤籍之人，都可以為考科舉，鯉魚躍龍門。
如李東陽，高拱、張居正等，就連鹽戶子弟，都出過15個庶吉士。
有專家統計過，在明代1千多名庶吉士中，農戶子弟620人，軍戶子弟333人，匠戶子弟37人。
景泰年間至後，每100個進士中約有30個是軍戶出身。
但這些只是內地軍戶，邊鎮的軍戶，可是慘不忍睹，糧食有時候都無法保障。
普通人看到朝廷開疆拓土舒服了，但對於那些軍戶們來說，來到這貧瘠之地，後勤都無法保障，簡直是要命的地方。
而到了滿清時期為何可以了？那是因為馴服了蒙古人，採取了自治羈糜手段。
像是伊犁將軍，烏蘇裡臺將軍等，基本上只是協調那些部落，象徵性地駐紮幾千人。
明朝就不行了，光是山西大同，就駐紮著五六萬人，補給壓力太大。
乾隆平定準噶爾人，補給壓力太大，無法駐兵鎮壓，索性就一股腦地就給屠了個乾淨，去了根。
所以，朱誼汐在收服漠南蒙古諸部後，就要求千戶、百戶必須建立寺廟、學堂。
蒙古人要麼讀書，為大明鞠躬盡瘁，要麼去當和尚，為大明向佛祖祈福。
剩下的就放羊，給大明經濟做貢獻。
“所以，效仿漠南，廣設社學？”
朱誼汐摸了摸下巴，思量起來。
對於社學，他倒是樂意去弄，但朝廷在錢財方面能抗住，讀書人卻不好找，即使是啟蒙老師，也是稀缺的資源。
當老師才幾個錢？隨便去操持算盤當賬房，一年賺得多了。