其實這時江晨他們造出來的紙，成本當然比竹簡要高些，但是竹簡如果自己製作，那費時費力不用說了，跟紙比起來，一本紙冊，拿竹簡書寫，那就是上百斤都不止，用絹寫，那相當於幾十本紙冊的價格，江晨在展廳裡還把同一篇文章書寫在竹簡、絹帛和紙上，讓文人們自己對比，給人最直觀的感受。
所以，當文人士子們得知了這麼好的紙後，直接就瘋了，來紙鋪的人每天都絡繹不絕，當江晨到了紙鋪看到這盛況時，知道紙這東西在大晉傳播已不可逆。
而且當量越來越大，工藝越來越精湛，紙的價格只會越來越低，那時家家戶戶都能用紙來寫字不是夢想了。
紙好了，那後面需要想辦法的就是印刷術了，江晨可不想慢慢先從雕版弄起，一來就上活字，雖然活字肯定不如雕版的漂亮，但勝在簡單實用又便宜，而且，現在不像宋時那樣盛行雕版，都不知道雕版是什麼，沒有對比，自然也就不知道活字印出來是醜或漂亮了。
活字江晨從紙抄出來那天起，就讓人在弄了，燒活字的陶泥配製和方法已成型，本來也不是什麼難的，江晨隨便指點了下，工匠們就能弄出來，現在難的是油墨的配製，這個江晨完全不知道如何弄，只大致知道油和墨這兩樣，配比什麼的一點也不清楚，只能是讓工匠不斷實驗，再按現代的實驗方法記錄好，反正紙有的是，可以讓他們不斷實驗配方。
這兩天似乎油墨的配方也差不多要弄出來了。
江晨早打好了主意，到時就印非常便宜的啟蒙讀物，這些讀物不僅是識字的啟蒙，還有就是思想的啟蒙，再印一些他講的政治思想課的內容，夾雜在經籍詩集裡，然後就是一些數理化的基礎，也要印出來，總會有人對這些感興趣，就算沒人喜歡，在延安自己的學員也要學習，這些不求賺錢，只為了啟蒙，江晨相信，要改變這亂世，只靠自己一個人去掙扎肯定不行，開啟民智，讓大家有了抗爭的意識，到時才能跟著自己一起拔亂反正。
當然，這些只能是徐徐圖之，不說現在的民智極度矇昧，就說佔統治地位的世家門閥們，當看到這樣叛經離道的東西出現在世上，稍有些知識的馬上就會明白，這些東西會是埋葬他們的鋤頭長鎬，然後弄出這些東西的人，死得會非常難看。
陶活字燒出了幾批放著，工藝上已改無可改，字型就用魏碑體，也是非常適合刻字印刷的，活鉛字一時半會不想去弄他，現在就等著油墨配方完善，到時各種書籍都印一些出來，還有就是江晨打算輸送到草原的佛經這些，也一併印出來，就算小虧一些，或是不賺錢，江晨也打算先從文化這方面變革一下大晉。
江晨望著紙鋪的盛況感嘆著，文化革晉又進了一步。
令江晨想不到的是，延安周邊有些見識的一些鄉民，在賣東西給延安時聽到裡面是教文授字的，就把自家的半大小子領到了延安，對周正說，自己家的小子也想讓他們識識字，這事周正拿不了主意，只能是找了江晨把這事說了。
這當然是好事。
只是，江晨要注意的就是世家門閥們
對於此事的態度。
要知道，大晉朝是個階級極度固化的朝代，識字習文，是世家們的權利，屁民們要想識字那是難上加難，自己招了些奴隸學習，名義上是自己家僕學習，這是常態，很多門閥世家的家丁僕人也一樣會教他們識字，但你招平民來識字，那就是離經叛道的事，難說就會引起高層的關注，然後世家門閥們就會因此事找麻煩。
就算江晨把這些奴隸變成了平民，自己也不敢亂宣揚，名義上延安裡的那些孩子都是他的奴隸，他就是想到此點，一直小心翼翼地避免現在就和這些世家們正面對抗。
這與再後的朝代是完全不一樣的。隋唐至宋時，平民可以識字學習，科舉考上後也能做官，所以就會有私塾這些產生，私塾不僅在世家門閥裡，也有針對平民的私塾，學文識字，就是給了平民一個上升的通道，而不像是魏晉時，平民想做官，機率低得髮指。
前面就說過，江晨要做官，都要想辦法把他掛成哪個世家分支，當時趙王司馬倫是想了辦法的，他權力極大，弄成這點小事簡單，但能像江晨這樣的大晉有幾人？如果江晨還要再升，比如江統愛才，想升他，那也是還要想辦法操作。
想了想，江晨只能是對周正說道：“跟他們說，如果要讓孩子識字，那就要先和我簽上二十年的身契，其實只要學出來，三四年後，就可以解約，到時想再繼續學的，就不用解約，明裡是家僕，暗裡他們還是平民，隨時可以脫奴籍，如果相信我，如此做了，才能招收他們。”
周正問道：“那學費呢？”
江晨笑道：“他們還拿得出什麼錢出來啊？學費就算了，自帶糧食當學費，交多少的糧，我們給他們兌換成票券這樣，交多少自家小孩吃多少。”
江晨這樣做肯定是虧了，畢竟交的只會是糧食，但吃的時候，還會有菜食，這當然不可能讓鄉民們再交菜吧？而且這半大小子，吃得只會更多，自家交的那點糧哪夠吃？但是不交糧，鄉民和小孩不會珍惜這學習機會，畢竟免費的東西，到後面就會變成理所當然，而不知感恩。
江晨這樣的設計有些像後世八九十年代的學校，農民住校生就是帶糧食上交，然後換成同等重量的糧票飯票，憑票吃飯，你吃得多，就要交得多，或者是你交精糧，換成粗糧，比如交大米或麵粉一斤，能換成玉米兩至三斤，為了吃飽，很多都是交精糧換粗糧。