這又涉及到了趙匡胤的知識盲區，他撓了撓頭：“重編律令？這個影響很大麼？”
“當然很大，當今勳貴為何敢胡作非為？”
魏仁浦自問自答：“正是因為律令不夠完善，無法懲治這些胡作非為的勳貴。”
“有這等事？”趙匡胤滿腦瓜子問號，他對浩如煙海的律令可謂是一竅不通。
此時的律令可不是一本法典那般簡單。
自唐末以來，各皇帝頒佈的，用以補充律法的敕令，都囊括在當今的律令體系內，多達千條。
魏仁浦好為人師，但也不著急詳細解釋，先是問道：“當朝官員，可用官身抵罪，這你總知道吧？”
趙匡胤點了點頭：“這我知道，凡是八品以上官員，皆可以官身抵罪。”
王子犯法庶民同罪，這說法在此時壓根就不存在。
禮不下庶人，刑不上大夫，才是當今社會的真實寫照。
在此時，官員犯法，會由朝廷組織司法方面的官員進行審議，再由朝廷根據審議結果做判決。
而官員在接受審議時，依照律令，會享有各種減免刑罰的特權。
犯罪的官員，只要他有從八品以上官身，或是立過戰功，皆可以官身或是功績來減免刑罰。
死刑減為流放，流放減為杖刑，官階高點的官員，甚至在犯有死罪的情況下都可享有無罪釋放的特權。
洛陽十阿父為何敢肆意妄為、無視國法？
一方面他們身份尊崇，且互相勾結，朝廷不敢妄動。
另一方面，他們皆有官職在身，就算被下獄審理，按照此時律法，也絕對罪不至死。
這種畸形的律令體系，正是五代各政權為了籠絡武將，而不斷妥協的結果。
“問題就出在這個官身抵罪。”
魏仁浦輕輕撫了撫唇上齊整的短鬚：“若以我朝通行律法斷罪，普通百姓殺一人就要抵命，但韓倫在洛陽血債累累，以官身抵罪仍可逃得一死。”
殺一人是死罪，殺十人也是死罪。
但以官身抵罪時，殺十人者也可免除死罪，這便是當今律令最大的問題。
魏仁浦冷哼道：“多虧了聖上將我調到政事堂，這些日子，我多番調查範質，發覺他與知雜御史張湜，以及大理寺卿劇可久往來密切，而且他最近開始頻繁借閱前幾朝的敕令，我猜他是要借韓倫一案，整頓現行律令。”