商鞅欺騙朋友還只是在戰場上，兩軍陣前，兵不厭詐，也還說得過去。
與張儀相比，商鞅只是使詐，而張儀就徹底不要臉了。
當時魏國被齊國打敗後，開始衰落，秦國趁機而起，開始東擴。
六國合縱對付秦國，楚國是縱約長。
六國裡最強的是齊楚，只要這兩國聯盟，秦國的東東擴計劃就寸步難行。
於是張儀出使楚國，說只要楚國與齊國斷交，秦國就把商於六百里地割給楚國。
楚懷王就答應，於是和齊國斷交。
等楚懷王派人去秦國交割土地的時候，張儀直接耍賴，說是六里，不是六百里。
楚懷王氣壞了，於是兩國就打起來了。
楚懷王這麼容易上張儀的當，這不是笨嗎？
其實不是。
在禮崩樂壞的戰國時代，楚懷王是禮樂文明培養出的最後一代國君。
他認為張儀是窮苦人出身，從小沒有接受過貴族教育，所以不懂得做人要講誠信。
楚懷王的悲劇很像當年的宋襄公，宋襄公當年講求禮儀，敗給了還有蠻夷之氣的楚國。
但在楚懷王時代，楚國經過幾百年的發展，不但吸收了華夏文明，而且比華夏還華夏。
楚國的衣服、楚國舞蹈、楚國的音樂，還有楚王好細腰，都是中原諸國追捧的時髦東西。
為什麼有個成語叫“楚楚動人”？
因為楚國的一切東西都是美好的，楚成了美好的代名詞。
更讓楚懷王想不到的是秦昭王。
秦昭王就更過分了，直接把楚懷王騙到武關，然後要楚懷王割地保命。
楚懷王寧死不從，秦國就一直扣留著他，三年後，楚懷王在咸陽鬱鬱而終。
秦國這種做法，在楚國人民心中埋下仇恨的種子。
後來項羽起事的時候，擁立了楚懷王的孫子為義帝，仍以楚懷王為旗號，在楚地起事，一呼百應，楚國的故將紛紛來投，正是利用了人們對楚懷王的同情心。
孔子說春秋是個禮崩樂壞的時代，那是他沒有看到戰國時發生的事。
春秋時雖然王室衰微，但秩序還有，從齊桓公打著尊王攘夷稱霸中原開始，各路諸侯都得給周王面子，也得給霸主面子。
稱霸就是為了維護秩序，不是為了兼併土地。
到了戰國，這些都不要了，一切以利益為重。
孟子見梁惠王（魏惠王，魏國把河西之地割給秦國後，為避免秦國的鋒芒，把都城從安邑遷到大梁，人們習慣稱他為梁惠王。
梁王就直接問他，你能給我帶來什麼利，孟子大失所望，仁義道德已經沒有市場了。