比如著名的先哲老子、孔子等人，就提出了一系列的道德主張，強調道德修養和道德教育。
後來孟子和荀子等人又從不同角度加以發展使之系統化，逐漸成為世人遵循的道德準繩。
春秋戰國時期的人們，對德行方面的要求很高，就連孔夫子都忍不住發出：“君子道者三，我無能焉”的感嘆。
奇怪的是，同樣是在春秋戰國時代，再他們看來，做人沒有底線的吳起，既然有著殺妻求將、母喪不奔的惡行，為何還會被後世譽為亞聖呢？
吳起是戰國初期的著名軍事家，也是兵家的代表人物之一，被後人譽為“兵家四聖”中的亞聖。
雖然吳起在內政和軍事方面有著極高的成就，身上更是有著兵家亞聖的光環，但是因為他在未發跡之前的所作所為，可以說是突破了當時的道德底線，所以名聲並不怎麼好，一直以來都深受人們的詬病。
相對來說，三國梟雄曹操對吳起的評價無疑更加中肯。
曹操認為吳起雖然有著“殺妻自信，散金求官，母死不歸”的汙點，可是吳起“在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。”
在一定程度上肯定了吳起所取得的成就。
吳起的一生，將魯、將魏、相楚，集兵家、儒家、法家三者於一身，在內政和軍事上有著極高的成就，達到了旁人難以企及的高度。
雖然吳起早期有著一些人生汙點，但是以其率領魏武卒“大戰七十二，全勝六十四，其餘均解”的傳奇戰績來看，兵家亞聖之名也是當之無愧。
…………
“功之無愧，吳起此人的確功之無愧。”
曹營中，曹操看著吳起的盤點影片，不由感嘆。
成大事者不拘小節。
在他看來，吳起有一些人生汙點又如何？
更何況，那些所謂的人生汙點，究竟是否是事實，還真不一定。
所以說對於吳起的評價，他是極高的。
“只可惜吳起的結局不是太好。”
“命運就是如此，也無需釋懷。”
“不知道蒼穹之上會給吳起什麼樣的獎勵，又能如何讓他度過難關。”
…………
吳起的結局是悲慘的。
可一代亞聖，為何會落得個如此悽慘的下場，還得從吳起的變法說起。
春秋戰國時期是華夏曆史上的大變革時期，也是華夏曆史上著名的改革時期。