“玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗也。
眇昧乎其深也，故稱微焉。
綿邈乎其遠也，故稱妙焉。
其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。
光乎日月，迅乎電馳。
或倏爍而景逝，或飄滭而星流，或漾於淵澄，或夫雰霏而云浮。
因兆類而為有，託潛寂而為無。瀹大幽而下沈，凌辰極而上游。
金石不能比其剛，湛露不能等其柔。
方而不矩，圓而不規。
來焉莫見，往焉莫追。
乾以之高，坤以之卑，雲以之行，雨以之施。
胞胎元一，範鑄兩儀，吐納大始，鼓冶億類，迴旋四七，匠成草昧，轡策靈機，吹噓四氣，幽括沖默，舒闡粲尉，抑濁揚清，斟酌河渭，增之不溢，挹之不匱，與之不榮，奪之不瘁。
故玄之所在，其樂不窮。
玄之所去，器弊神逝。”
“周強？此文何解？”
“回夫子，這是內丹修行法的總綱，所言之事，為如今的修行之根。
因當時先人們所處環境與脫胎與九州不久，其行文書法還帶有九州古意。
文章開篇所言：
玄者，自然之始祖，而萬殊之大宗。
眇昧乎其深也，故稱微焉。
綿邈乎其遠也，故稱妙焉。
其為現代科學中量子微觀領域的個人視角。
而後所言，也同歸個人視角下，以修行之法看待世界，看待個人感知中世界的表象。”
路元仲輕輕點了點頭：
“嗯！那此法與方才原道篇對比，何憂何劣？”
“無分憂劣，皆為適應不同宇宙時期的修行術。”
“善！”
“老師？”
“怎麼了小樂琪？”