聽到張良這麼說，班大師等人不由面面相覷，不知道該說什麼好。
被趙高這麼個人物盯著，任誰也是如芒在背的感覺，而現在被盯著的恰恰就是儒家。
他們倒是願意給張良幫忙，但也是真的不知道自己能做什麼。
之前顛顛的跑了一趟泰山那邊，彷佛就是個冤種，除了貢獻一次失敗的刺殺外一無所獲，一事無成。
談不上丟人現眼，但也不怎麼長臉。
“儒家內部，現在是什麼情況啊？”班大師想了一下，提出了個問題。
張良思索一下，給出了一個形容詞，“喧囂。”
“泰山封禪的事，只是個開始啊！”
封禪之前，為了這件大事，儒家亂成了一團。
封禪之後，還是為了這件事，儒家依舊沒有消停。
不過之前更多是在內鬥，爭搶封禪的好處，現在倒是有些一致對外的意思了。
對此，張良的評價是……還不如內鬥呢！
這群讀書人一致對外，對的是特麼的皇帝！
封禪的好處基本上誰都沒撈到，畢竟嬴政最後拍板用的是秦國的祭祀典儀——在某些人看來算是小聖賢莊撈到了。
一群讀書人湊到了一起，偏偏心裡都不爽，那自然就要找個目標宣洩不滿了。
嬴政是皇帝，也是他們不爽的主要源頭，自然成了他們針對的核心。
當然，真的明著針對皇帝肯定不行，幾顆頭都不夠砍的，所以還得另找一個目標，間接著來辦。
這個目標，自然就是當了皇帝走狗的伏念，或者說小聖賢莊了。
在儒家很多人看來，若不是身為儒家魁首的伏唸完全倒向皇帝，泰山封禪之事絕不會如此潦草結束。
沒錯，在儒家絕大多數人看來，這次時隔幾百年重啟的泰山封禪典禮，就是潦草結束。
孔曰成仁，孟曰取義。
然而儒家真正最看重的，只有一個‘禮’字。
封禪之禮雖然已經完全失落，但是肯定和自西陲蠻夷之地起家的秦國禮法不沾半點關係。
嬴政強行以秦禮舉行封禪大典，在儒家很多人看來，就是毀了這時隔幾百年好不容易重啟的泰山封禪。
老實說，張良甚至沒法批判這麼想的儒家弟子做錯了。
因為這些人只是在堅持孔孟之道，反而沒多少私心，最多就是……蠢。
蠢當然很要命，但為此苛責他們也沒什麼意義。