于謙趕忙俯首說道：“臣惶恐。”
朱祁鈺忽然有些好奇的問道：“於少保為何引經據典，從來不用儒家學問？”
管子于謙已經引用了兩次了，于謙考了功名科舉，按理說才是儒學士才對。
但是于謙似乎很少引用孔孟之道，而是多用百家之論。
于謙想了想笑著說道：“陛下，先秦百家之論，從未斷過，只不過儒家為顯學罷了，若非如此，臣去哪裡知道管子、老子、文子說了些什麼呢？”
“這些道理從先秦傳到現在，一直恆久的流傳著，是因為他們很有道理。”
真理是顛不破的，這是一般公理。
“陛下，這儒家學問若是能治天下，臣何苦去研究諸子百家的學問呢，窮則變，變則通，通則久。”
窮的意思是窮盡，指的是事物發展到了盡頭，不得不變化，變則通達，通達則恆久。
儒家的學問差點讓大明四禍齊出，于謙為了大明只能去翻別的書了。
朱祁鈺瞭然，笑著說道：“喝茶喝茶。”
于謙抿了口茶，唇齒留香，滿是感慨的說道：“陛下可曾疑慮，既然威不兩錯，政不二門，但是這些人為何能如此聲勢浩大的造反呢？”
朱祁鈺想了想說道：“朕並不想逼他們造反，朕只是不願以寬縱失天下而已。”
元以寬縱失天下，這是元朝得到的歷史教訓。
朱祁鈺不能寬縱勢要豪右之家，否則這大明江山，還是大明江山嗎？
朱祁鈺繼續說道：“他們稍微被約束，失去了一點點的特權，卻享受著依舊百倍、千倍、萬倍於常人的優渥生活，卻不思朝廷恩典，一意孤行，竊國為私，當是獲罪於天。”
“人人得而誅之！”
于謙俯首說道：“陛下聖明。”
于謙面含微笑，他已經問清楚了自己想問的事兒，他問的從不是李賢一家一戶，也不是問的叛賊們的一舉一動，他在問陛下的賞罰之心。
朱祁鈺喝了口茶說道：“於少保顯然有話要說。”
于謙點頭說道：“莊子曰：彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。”
于謙因為他廢了朱祁鎮皇位的事兒，在勸諫之事上，一向小心謹慎，他始終介於權臣和救時賢臣的臨界點內。
當時不廢不行，四禍齊出，不廢，大明就廢了。
雖然于謙一直在講古，但從來都是在說今。
于謙嘆了口氣繼續說道：“昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法聖人哉？”
“然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨其國邪？”