于謙斟酌了片刻說道：“陛下，其實李賢只是洩憤，當局者迷，旁觀者清，他自己或許都未曾想明白，為何這幫人要聽他的話，推行陛下的律例。”
“管子曰：威不兩錯，政不二門。”
管子這話什麼意思？就是說權威不賦予二者，政令不出於二門。
就是說權柄分散則無威信可言，人們不知道該信服誰；政令不集中統一制定，就容易互相矛盾，使人不知何去何從。
朱祁鈺當然讀過這番話，認真的思考了片刻說道：“於少保的意思是，他們並沒有自己一個能夠自圓其說的方法，只能藉助朕的律例來做事嗎？”
于謙點頭說道：“陛下擅正道，不擅鬼蜮伎倆，這才是大道之行。”
“天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣。”
“由是觀之，上不失而下得者，未嘗有也。”
天子失去了道，則諸侯尊之。
比如朱祁鎮土木堡喪師辱國，則朱祁鈺這個郕王被尊為了皇帝。
比如朱允炆失去了道，則燕王起，靖難定鼎。
比如元末君臣失綱，朱元璋問鼎天下。
這麼看來，如果皇帝不失去道，而下得天下者，從未有過。
于謙這番話是在解釋他之前那句威不兩錯，政不二門。
正因為陛下沒有失去大道，陛下便沒有失去皇威，更沒有失去權柄，所以他們即便是數落陛下的不是，也只能政不出二門。
只能捏著鼻子繼續執行陛下的政令，甚至更加嚴苛。
當初燕府靖難，是因為朱允炆一味的削藩，一味的重文輕武，而燕府則是興文而不匽武。
故此朱允炆失去了天下，而燕府得到了天下。
于謙滿是感慨的說道：“成王敗寇，何嘗不是王成寇敗呢？”
朱祁鈺不住的點頭，于謙的一席話語，讓人茅塞頓開，這幫人在應天府搞得叛亂，為何要執行陛下的律例，就解釋的通了。
李賢顯然是沒有于謙這等見識的，李賢只是被動的隨波逐流，而於謙則是從現象到問題，再從問題到原因，鞭辟入裡的分析出了李賢能這麼做的原因。
這就是實事求是。
當然，于謙也說了，當局者迷，旁觀者清。
于謙說自己是旁觀者，所以才看的明白，但是朱祁鈺左右思量，即便是李賢是旁觀者，他不見得能明白其中的道理。
才能這種東西，是不可量化的，但卻是又有高地之分。
朱祁鈺點頭說道：“朕謹受教也，聽君一席話勝似一…勝讀十年書也。”