那這術，與道豈不是同根連理，。
他又有些狐疑的看了一眼地面的方圓，當即沉聲道：“學生有疑問。”
妙成龍看見蘇洵說話，停頓下來，緩緩道：“有何疑問。”
聽聞老師言論術，但從術中，我似乎能夠感覺到道的痕跡。
道法是親近自然，接近原始，這術，仿若無處不在，有百勝之術，又有智術淺短。
更有授以擊刺之術，倘若術成規矩，規矩生方圓，那不成了道。
敢問老師，何為術，何為道。
眾人愕然的看了一眼蘇洵。
這小子……就連柳巷元、林辰、墨風等人，也是目光灼灼的看向蘇洵。
妙先生輕輕的點了點頭，笑道：“這位學生所言，切中要害。”
但術與道卻有著本質區別。
其中有道無術，便足以區分兩者。
術者，尚可求也，而以道馭術，乃是至上之道。
簡單來說，術是方法，而道是體系。
這就好比這方戒尺，倘若有兩人相爭戒尺，那麼這兩人便會產生對立和矛盾。
兩人倘若都不想讓給對方，或者他們都有了私吞的心，那麼必然有一方受益是建立在另一方受害的基礎上。
這時兩人可以透過商量，或是講道理，或是平衡分配，這便會運用術。
術，更加註重於實用，而道則是事物的源頭和本質。
術是能力，方法，策略，而道是體系。
天地長存，立道為根本，立術以存世，妙先生沉聲道。
蘇洵聽完妙成龍的話，陷入思索中。
半響後，他方才醒來，拱手道：“學生受益了。”
下一位，妙先生的目光落在其他人身上。
你們還有何不通、不懂。
直言無妨，妙先生手持戒尺，將地面沙石所畫的方圓抹去痕跡。
敢問老師，古有上人用道，中人用術，下人用力。
這三句話又有何解，說話的正是坐在蘇洵身旁的佛三枯。
妙成龍沉吟少許，笑道：“道，乃是事物的規律，掌握規律，順著規律而行，便可達到。”
術，乃是技巧，智力，以自身掌握的東西，去解決問題。