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三體勢被稱為總開關，就是腰胯腿的這個角度，剛好把尾巴骨調到欲發而未發的扳機狀態。
三體勢其實是半個猴蹲，形意承了戴家的功法，根腳就在這裡。
形意門的高手
在傳統武術文化中，尤其是在民國時期，要說哪個拳種的實戰功夫高，哪個拳種的技擊技能強，形意拳絕對是頂呱呱的。
尤其是李仲軒口述的《逝去的武林》，更是將形意拳推向了高潮。
形意拳大師郭雲深，有著“半步崩拳打天下”的美譽，可見其功夫深厚。
郭雲深嫉惡如仇，有喜歡雲遊四方，他的半步崩拳更是將東北、山西、山東等北方七個省份打了個遍，形意拳的名聲在這個時候如日中天。
郭雲深的師侄中有一位叫李存義，雖然他對功夫沒有郭雲深那麼深厚。
但也是能夠應付來自各方的武林高手，拓土不足，但收土綽綽有餘。
他曾經放出大話說“國術就是形意拳”，在李存義的理念中，只有形意拳才能夠上戰場殺敵。
正是因為這樣的話，才導致了來自各方對李存義的挑戰，也許李存義的實戰功夫就是在這種情況下磨鍊出來的。
而李存義有兩位十分著名的徒弟。一個是尚雲祥，一個是薛顛。
尚雲祥的天賦雖然沒有薛顛那麼高，但是尚雲祥有武者中必不可少的要素，就是執著。
尚雲祥練習武術非常刻苦，據說尚雲祥就憑藉著這股子執著，將形意拳練到了極深厚的境界。
有些人都說，尚雲祥的功夫已經達到了有“半步崩拳打天下”之稱的郭雲深的境界。
薛顛現在雖然我們不是很瞭解，但是在那個年代，薛顛就是形意拳的門面，由此可見其功夫之深厚。
薛顛十分有練武天賦，功夫更是深厚。
薛顛的弟子李仲軒曾經說，薛顛的功夫雖然深厚，但是平時是看不出來的，平時的薛顛就像一個白面書生一樣。
但是一旦到了對敵的時候，他的眼睛就會放出精光，充滿了殺氣，只需要一個眼神，對手就會膽怯。
由此可見薛顛的功夫已經達到了所謂的“神變”的程度。
薛顛不僅僅名字中有“顛”，而且還繼承了他的師傅李存義的性格。
對實戰對敵無比的熱情，無時無刻不想著如何與人比武較技。
(本章完)
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