說書先生跑江湖挺瀟灑，揹著三絃拎著只裝替換衣服的皮箱拔腳就走，吃睡都由書場負責。
林正方四十多歲，正是精明強幹的年紀，此刻不停的對著孔先生作揖，後者滿臉無奈，“林老闆，林老闆，天雷不打吃飯人，你這樣實在不上路啊！”
“孔先生，孔先生，倷行行好，行行好，就答應吧！這對你大有好處，生意上去了，你籤子錢的分成也多了對伐！？”
“銅鈿銀子掛心肺，鈔票都喜歡的，但是也要有本事賺啊，黃浦灘對面遍地黃金，我沒本事去撿，只好跑江湖混飯吃，你我老朋友了，能做的我當然做，但是，但是這個事情你提都別提，三皇老爺要怪罪的！”
三皇老爺，原名太伯也作泰伯，太伯與其弟仲雍，均為周太王之子，王季歷之兄。季歷十分賢能，又有一個具有聖德的兒子昌，太王想立季歷以便傳位給昌，因此太伯、仲雍二人就逃往荊蠻，象當地蠻人一樣身上刺滿花紋、剪斷頭髮，以示不再繼位，把繼承權讓給季歷。季歷果然繼位，就是王季，昌後來也成為文王。太伯逃至荊蠻後，自稱“句（gōu，勾）吳”。荊蠻人認為他很有節義，追隨附順他的有一千餘戶，尊立他為吳太伯。
評彈用吳音演繹，盛行於吳地，供三皇老爺當祖師爺理所當然。
“你說三皇老爺，我告訴倷，他老人家肯定不會怪罪，你想啊，不管是唱彈詞的還是說大書的都是歸他管，都是他門下的，對伐？你今天不拿三絃就說場大書又怎麼樣？”
“不來三（不行），不來三（不行）”孔先生腦袋搖的和撥浪鼓一般“我學的就是彈詞，去說大書，要被同行罵偷吃稀飯的！”
評彈彈詞與評書的總稱，彈詞又說又唱，用三絃琵琶伴奏，演出內容多為才子佳人男歡女愛，評書則不用樂器，和北方評書相仿，所演內容多為金戈鐵馬或者俠客英豪，故而又被分別稱為小書和大書。
雖然都用蘇州話表演，但方式風格不同，行內俗稱“小書一段情，大書一股勁”
雖然沒有嚴格規定，但兩者涇渭分明，從來就沒有大書小書兩門抱的說法。
林正方今天也確實有點過分，他竟然要求孔先生停說幾天《白蛇傳》，改說……《祝隊長大破蟛蜞窠》。
孔先生當然要雙腳跳了！
其實，大書小書雖然是兩種表演方式，但藝人之間倒是視彼此為同行，畢竟都是拜的一個祖師爺。
對於優秀藝人而言，在精通本門功夫的同時，對另一派的代表作也能來上幾段，像不像三分樣，說的就是這個道理，在每年救濟同道的慈善義演時，反串一下，也是個不錯的噱頭，能招來不少客人。
孔先生也能說幾段《水滸》《三國》什麼的，跑碼頭時候作為壓箱底的本事，用來招攬聽客，偶爾說一場，同行也不會有意見，反而要誇一句，會的多，本事大，祖師爺賞飯吃。
可《祝隊長大破蟛蜞窠》……
這，這怎麼說？
孔先生向林正方解釋：“要是我當時在場，全部看到了，再給我十天半個月，我哪怕不招人，自己也能編個七七八八，但那天我也多喝幾杯，到了房間倒頭就困，半夜被一聲炮響驚醒，嚇得縮在被頭窩裡索索發抖，你讓我說什麼？總不能講祝先生一道白光，十里之外取老蟛蜞人頭，或者老蟛蜞擺開無常擂，祝隊長連挑十大蝦兵蟹將，最後一記黑虎掏心，把老蟛蜞打下擂臺吧！”
“編書不是你們說書人的本事嘛？你隨便編就好！祝先生不是有槍嘛？阿拉不說十里之外取人首級，就短點，十丈！十丈外，雙手持槍百發百中，日打鷂鷹，夜打香頭，練的是二五更的功夫。當天晚上‘啪啪’兩槍，送老蟛蜞和黑泥鰍見閻王！”林正方是開茶館的，算是正宗的“職業”聽客，當下給他指點迷津。
“要麼醒木給倷，倷上臺！”孔先生白眼一翻。
“嘖，你這不是放刁嘛，我要有你這個本事，我何必還守著這個破茶館？我就是給你提個醒，你腦子比我好，我都能編出來，你編不出？”
“你說的這不是祝先生，這是‘平湖盜’的女土匪黃八妹啊！”
林正方急的跺腳“你管他那麼多！說了就是！平時看你頭子蠻活絡，怎麼這個時候拎不清呢？鄉親想聽什麼你就說什麼！又不會追究你的法律責任！對伐！”
孔先生正要反駁，忽然耳邊傳來一聲“對！”。