這既是天數，更是諸位人族神聖的意志。天數或許可逆，可人族神聖們的意志，不可逆。
除同樣證就大道神聖業位，不然任是再強勢的天子，一樣要對大道神聖低頭。
這些，都是姒伯陽在某些隱秘孤本上，看到的傳家之秘。
畢竟，作為上古八姓之一姒姓的分支，山陰氏別的底蘊沒有得到，但一些各大姓都知道的秘聞，還是有所記載的。
正是知道禪讓的某些隱秘規則，姒伯陽才有了與群雄逐鹿，一爭天下之心。
需知道，只以會稽近乎一國之力，就給姒伯陽帶來多少好處。實在難以想象，姒伯陽登上天子之位，又能有多大的收穫。
憑著天子至尊的聖德，一步登天不是妄想，就是傳說中的大羅之道，也不是沒有可能成就。
當然，此時的姒伯陽，還不能將他的野心袒露出來。
對於當前的會稽氏族，一個霸主之位已是遙不可及。遑論霸主之上，那九九至尊的天子，更是想都不敢想。
此刻要是讓群臣知道，姒伯陽以天子尊位為目標，有逐鹿之心。
這，非但不會讓眾臣認為姒伯陽有著雄才偉略，反而會讓群臣以為主君好高騖遠，絕非人主之選。
正所謂以小國謀大國，以大國謀霸業，以霸業謀帝業。而今的會稽，最多隻是一方小國，小國謀帝業，無疑是天方夜譚。
非要謀帝業，非一方霸主不可為！
一念至此，姒伯陽心頭一動：“所以，先稱霸，再稱帝，應該就是聖德之道的兩次蛻變昇華。”
“而且，開國之後，稱君建制，參悟一國法理，治大國若烹小鮮，應該能演化道德、福德、陰德，甚至是功德之道。”
先天五德之道，姒伯陽如今只在聖德之道上有所建樹，其他陰德、福德、道德、功德四道，除非道德淺嘗而止以外。
對功德、福德、陰德三條先天之道，姒伯陽只是知其然，而不知其所以然，還在摸索階段。
不要小看先天五德之道，姒伯陽只在聖德一道上有所建樹，就有如今的成就。要是其他四道都有建樹，其成就不可想象。
聖德之道，為人主人王之路，姒伯陽目前已在實踐。道德之道，是為牧養教化之路，姒伯陽也有了幾分頭緒。
等到開闢邦國，穩定國勢之後。姒伯陽完全可以一邊踐行人主人王之路，一邊牧養教化國人，兩道並行與世。
到時，以聖德之道帶動道德之道，將兩道作為修行路上的資糧，陽神天仙之路再無阻礙。
而聖德、道德兩道有所成就，以先天五德間玄之又玄的關聯，帶動功德、福德、陰德三道，必會讓姒伯陽實力突飛猛進。
這是姒伯陽對先天五德之道的摸索，若是真能按他所想的一般，以一國國運轉化五德。
介時，姒伯陽的終點，絕不會只是煉虛合道，煉就先天一炁那般簡單，還有更高更遠的道境等著他攀登。
這時，齊庸進言道：“上君，開國盛典，廣邀諸侯，三苗、曲、蔡、徐等諸侯，不需多言，遣一使者，就能讓其使節參禮。”
“可吳國那裡，卻是個麻煩……”