元冠受也不慌，敏捷的側身躲開，然後用手牢牢地抓住了夜照雪往回收的蹄子。
一人一馬，就這麼“握手”了。
僵持了片刻，夜照雪頂不住了，它側臥在地上不便發力，又十多天沒好好吃飯，這時候虛弱得很，硬是被元冠受給制住了。
元冠受咧開嘴嘿嘿地笑了，鬆開馬蹄，果不其然，這黑山白水間天生野長的小畜生狡猾得很，報復心又強，又給元冠受來了一下。
當然，沒得逞便是了，反而讓元冠受整個身體壓在了它的身上。
楊炫之看著元冠受跟一匹馬在地上搏鬥，心裡想著，這場景一定要記到自己《洛陽伽藍記》的筆記裡，就說“北海王三子元冠受，於京城素以勇冠三軍為名，一日，行至高陽王府馬廄，與馬搏鬥，馬三蹄，勇士斃。”
好吧，楊炫之就是這麼有黑色幽默風格的人，他還在筆記裡寫過各種神鬼誌異，包括但不限於什麼死人在棺材裡待了十五年復活了，大佛金身流淚把玷汙它的香客給哭死等等等等故事。這些事情當然都不是真實發生的，只不過在楊炫之的意識裡，這些就是真切無比的事情。
說白了，楊炫之的想象力豐富到異於常人，對生死之事也看得很淡，他腦子裡想的故事，甚至做到了在他思維裡具現化影響他的認識世界的程度了。換句話說，精神病早期症狀。
夜照雪踹了元冠受三蹄，沒有一蹄得逞，反而它越掙扎，元冠受就越興奮，最終經過漫長的搏鬥，夜照雪敗下陣來，認命了。
“孽畜，起來，馱為師溜一圈。”
放飛自我的元冠受把自己當唐僧了，看著被馴服的“小白龍”，高興地擼了擼它的馬鬃。
夜照雪嗚咽著起身，竟然真的乖乖讓元冠受騎著它，馬廄管事趕忙讓人拿來馬鞍馬鐙，元冠受卻擺了擺手。
南北朝以前哪有什麼馬鐙，都是直接用雙腿夾著馬的，元冠受連馬鞍韁繩都不需要，翻身上馬，抓著夜照雪的馬鬃，先是碎步緩行，然後小步快跑，最後疾馳。
夜照雪還想使壞，把元冠受摔下來，可它那點小心思怎麼瞞得過元冠受。元冠受強而有力的雙腿死死地夾住馬腹，最後夜照雪越是折騰，甚至騰空一躍，都沒讓元冠受摔下來，反而自己被夾的生疼。
幾圈下來，夜照雪徹底服了。
生長在黑山白水間的它，野性難馴，正是這種野性，讓它被人抓捕關到馬廄裡以後，認為自己是被俘虜了，所以不吃不動消極對抗。
而元冠受的到來，激起了它野性的另一面，那就是服從強者。
在野外生存的法則中，你比我強，我才服你，野獸不認為使用陷阱網繩鐵鏈的人類比自己“強”，只有不借助任何工具赤裸裸的力量，才能讓野獸心甘情願的服從。
夜照雪仰天嘶鳴，卻無任何憤恨，反而多了幾分活潑。