皇帝想將佛教事務名正言順地置於中樞政府的管轄之下，從而理順佛寺歸屬的人口、土地、財物關係，這就需要一個可以服眾的名義和代言人。
但來自政府的支援，也是達摩傳播大乘佛法所必需的。
沒有政府支援的虧，他的宗派在天竺就已經吃過了。
天竺有一位國王便是剛登基就開始貶抑佛教，這位國王的手段可比元冠受殘酷多了，強制僧人全部還俗，禁止一切臣民討論佛法經義，燒燬佛教書籍。
此國王常說，我的祖宗都信仰佛道，陷入了邪見，壽命不長，福運也短。況且，既然我身是佛，還外求什麼？善惡報應，都是聰明人妄自虛構的。至於國內受先王尊奉的佛派老臣舊友，都予廢除。
吸取了經驗教訓的達摩，他來到中國的目的就是為了傳播大乘佛法，現在南北的佛教在頗為原始的野蠻生長過程中，雖然佛寺越來越多，但僧侶的佛學素養卻並沒跟上。
恰恰相反，隨著佛寺的增多，佛教內開始出現了山頭林立的現象，不同的高僧都有自己的理解，互相無法說服，甚至產生積怨。
如果達摩能獲得西魏護國法師的頭銜，那麼至少在關隴和河南，他可以順利地推行自己帶來的大乘佛法，普度世人。
“如此甚好。”
元冠受心情也非常愉悅，不經意間，困擾了他很久的一個問題出現瞭解決的希望。
雖然強迫佛寺吐出了很多的人口、土地、財產，但也確實沒少捱罵，有些地方，沉溺佛教的百姓甚至出現了在寺廟勢力的唆使下攻擊官吏的情況。
有了達摩背書，那元冠受就可以名正言順地進一步進行佛教改革了。
將所有佛教事務納入政府的統一管理之中，對於不符合戒律條件和考核經義不過關的寺廟，給予處罰甚至取締，也就顯得合情合理了起來。
至於標準，自然是來自天竺最正統的大乘佛法了。
嗯...照達摩的標準來，百分之八九十的佛寺肯定都是不合格的，這些佛寺為了吸引信徒，淨宣傳一些佈施寺廟以求來生投個好胎之類的言論，藉以瘋狂斂財。
如此，可以按政府的標準來對全國僧侶佛寺進行新一輪的裁汰，去腐存精，清除混吃混喝的假和尚，和濫竽充數的僧人，佛教徒們也不會說出什麼來。
元冠受與達摩復又談了許多，直到永平小公主都聽睡著了，流的鼻涕滴到了元冠受手上，元冠受才恍然發現日頭都有些偏西了。
“達摩大師，今日所談朕受益良多，早些休息吧，五日之後，隨朕西行。”