達摩飲了碟中的茶湯，琢磨著滋味說道：“貧僧遊歷梁國，所見佛寺規模龐大，廟中俱是數丈金身，可百姓面有菜色，詢問得知，梁國菩薩皇帝定下的政策就是百姓固定地從事各行各業，世世代代相承，佔據高位的，永遠是門閥子弟。從這一點上來看，似乎與天竺並無分別。”
元冠受用小勺撒了一點點糖，抿了一口，道：“上品無寒士，下品無高門，確實如此。”
“蕭衍登基之初，恢復儒學，後又深研道教，繼而皈依佛教，可謂是三教歸一，學問精深之人。
蕭衍試圖以推廣佛教來讓百姓忍耐，讓貴族尋求精神世界，從而社會安定，倒也是一條道路，大家都是探路人嘛，只不過朕走的是外儒內法罷了。”
達摩笑而不語，在他看來，蕭衍的苦修，不過都在一個“有”字上下工夫，盡在沙上築塔，根本看不清事物的虛幻本質，一生糾纏實相，破不了一個“我執”。聽不懂自己的點撥，離《金剛經》所云“凡所有相，皆是虛妄”的境界隔了何止十萬八千里。
因此蕭衍才敢於傾全國之力，廣建佛寺、大造佛像、嚴格持戒、數次捨身，希望終有一天能修成正果，立地成佛。
哪知，蕭衍越努力前行，就是在歪路上越走越遠，方向壓根就不對，怎麼努力都是錯的。
若是真有陰曹地府，被浮山堰大水淹死的淮南百姓，在他的統治下活生生餓死的荊襄百姓，可都在地下等著他呢，伸出手來拽著他，想成佛飛昇，那可沒門。
元冠受仔細打量著對面盤膝而坐的達摩，他只穿了一件破爛的僧袍單衣，腳上套著草鞋，腳趾滿是老繭，一看就是行萬里路的人。
於是，元冠受心念一動，道：“達摩大師，朕過幾天便要巡視關隴了，可願與朕一同前往，見識見識地方的風土人情？若是不願，送大師東出潼關前往中原、兩河，都是可以的。”
“咳...中原貧僧是去過的，洛陽的高僧們不是很待見貧僧，便不去再討人嫌了。先隨至尊遊歷一圈關隴之地，再做打算吧。”
“達摩大師，沒想過回故鄉嗎？從西域可以迴天竺，厭噠人與朕的關係很好，可以讓他們護送大師回去。”
達摩搖了搖頭，道：“中國有個俗語，叫‘隨遇而安’，貧僧的使命便是來中國傳播大乘佛法，早已不打算迴天竺了。若是至尊不嫌貧僧叨擾，也可以給貧僧在長安左近尋一處寺廟修行。”
在得知了達摩的想法之後，元冠受心念一動，他突然有了一個念頭。
佛教雖然被自己所抑制，但數十年佞佛下來，不僅門閥官員熱衷於佛事，連百姓也有很多深陷其中的信徒，這些人對於自己用強硬的行政手段打擊佛教非常不滿。
雖說自己並不在乎這種不滿，但作為皇帝，如果有更好的手段，似乎也不是不可以採用一下。
比如，以佛制佛。
“達摩大師是否願意接受朕的冊封？朕想冊封大師為護國法師，隸屬禮部，境內一切佛教事務成立一個禮佛司管理。大師負責翻譯大乘佛法為漢語，同時糾正校對現在國內流傳的經文。”
“貧僧願意。”
達摩微微一禮，他當然清楚元冠受的心思。