達摩？
按耐住心中震驚，元冠受夾了口水煮青菜吃，他只知道達摩是禪宗第一代祖師，出現在中國的具體時間還真不清楚，聽父王說起，一時間竟有種衝動。
達摩應該是這個世界上已知的最為接近佛陀的人物，元冠受想去找達摩問問，這世界上到底有沒有鬼神佛陀，如果沒有，怎麼解釋自己出現在這個世界的問題，如果有，那他們又在何處？在天上高高地看著人間的一切嗎？
要是那樣，自己所努力做得一切，豈不是如同螻蟻一般可笑。
陷陣殺敵，爭奪天下，在天上神佛眼中，是不是就跟他看地上的螞蟻王國之間打仗爭搶地盤的感覺一樣呢。
來到這個世界十六年，元冠受從未深思過，或者說不敢深思這些問題，他怕給自己樹立的目標會在瞬間崩坍，他怕這只是一場栩栩如生又漫長的夢境。
“世間定無神仙佛陀鬼怪。”
崔延伯擲地有聲，他放下手中碗筷，正色道。
北海王元顥有些詫異地問道：“崔君何以如此篤定？”
崔延伯不答，反而舉起手，用食指和中指夾住一根木筷，大拇指微微發力，木筷便開始變形，隨著受力達到極限，“啪”的一聲折成了兩截。
眾人皆不解其意，崔延伯直白地說道：“這根筷子，便是刀刃，神之於質，猶利之於刃，形之於用，猶刃之於利，未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在？”
蕭寶夤似是回憶起了什麼，繼而驚道：“《神滅論》！這是範縝的神滅論裡的話，本王少時讀過，當時此書一出，朝野震動，自從蕭衍篡位，這老貨作《敕答臣下神滅論》來反駁，又前後寫了七十多篇文章，結果還是無法駁倒範縝，惱羞成怒之下，下令梁國禁絕刊印神滅論，神滅論這些年漸漸不再為世人所提起。”
元冠受有點發懵，他從來沒聽說過所謂的《神滅論》是什麼，連忙問道。
蕭寶夤博聞強識，稍稍回憶，便擊節吟道：“浮屠害政，桑門蠹俗，風驚霧起，馳蕩不休，吾哀其弊，思拯其溺。夫竭財以赴僧，破產以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱者何？良由厚我之情深，濟物之意淺。是以圭撮涉於貧友，吝情動於顏色；千鍾委於富僧，歡意暢於容發......又惑以茫昧之言，懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之辭，欣以兜率之樂。故舍逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶缽，家家棄其親愛，人人絕其嗣續。致使兵挫於行間，吏空於官府，粟罄於惰遊，貨殫於泥木......若來也不御，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其壟畝，君子保其恬素，耕而食，食不可窮也，蠶而衣，衣不可盡也，下有餘以奉其上，上無為以待其下，可以全生，可以匡國，可以霸君，用此道也。”
元冠受細細品味良久，豁然開朗。