對於過去窮苦到連米糧都吃不飽，不得不去挖野菜的平民來說，秀家治理下的日軍與此前朝的對比簡直是雲泥之別。
秀家開出的條件是全憑自願的，並沒有如歷史上滿清那樣強制。
但是對於這群連飽飯都沒有吃過幾頓的普通百姓來說，實在是太豐盛了，至於什麼“身體髮膚受之父母”之類的話，哪裡有這些來的是在，一時之間兩道各縣日軍營外擠滿了排隊剃頭的男丁。
如果說此前給予衣服，這些貴族還能忍受的話，如今連頭都開始剃了，這就不是他們能接受的了。
而花房正幸早就和下面的武士打好招呼，你不剃頭我不強制，但是你阻止別人剃頭我就把你抓起來，再掛上一塊妨礙百姓富強的奸賊的牌子游街，再強制將你的頭剃成月代頭，但是卻不給補償。
總之一句話，要好好利用這波機會，將宣傳工作發展到極致。
其實在日本本地，月代頭是武士的專利，普通的民眾，甚至是侵朝的日軍都沒有權利剃這種頭髮。
秀家是實在沒有辦法，找不到標誌性的髮型了，這才讓花房正幸在朝鮮民間選擇這種髮髻實行。
但是真正實行的時候，花房正幸還是顧及日方武士的顏面，對朝鮮平民的髮髻做了改變，雖然依舊是地中海，不過髮髻會在後面收束扎辮子，看起來更像是西夏的髮髻。
不要覺得秀家這麼做是在做無用功，歷史上日軍之所以面對延綿不絕的義兵，不就是因為日本在朝鮮欺壓過甚嗎？
再加上當地士族以國仇家恨作為宣傳，才讓百姓同仇敵愾與日軍作對。
試想一下如果當這群百姓發現在日方治理下活的比以前的朝鮮治下好很多，他們會怎麼想？
再試想一下，將來若是因為明軍入朝，日軍被迫撤走，朝鮮朝廷再次對兩道進行治理，看到這群剃了頭，換了衣服的百姓他們會如何處置？
對於這群百姓來說，朝鮮收走了此前日方發給他們的衣服，又不將新的朝鮮衣服發給他們，你讓他們怎麼上街行動？
然後又是一年秋收，發現田賦、雜稅、折銀全部交完，自己一大家子又剩不了多少了，更別說還有魚、肉了，他們又會怎麼想？
亂吧~亂起來吧，越亂的朝鮮對於秀家來說才更有利。
秀家這招是妥妥的陽謀，慢刀子割肉，不斷的激化朝鮮的民間和朝廷之間的矛盾。
可惜秀家此刻帳下只有江原、咸鏡二道，若是可以在朝鮮全境實行，那麼第二次徵朝的時候必然事半功倍。
如果有機會，秀家親自統領第二次徵朝，那麼再次統治朝鮮州道的時候，秀家實行的就不再是自願的、和諧的變革了，而是如歷史上滿清那樣的，雷霆般鐵與血的壓迫，等到那時候才是真正將朝鮮底層和兩班貴族徹底割裂的時候。
花房正幸在江原道、咸鏡道的舉動自然引起了許多朝鮮義士的不滿。
他們很多人都是朝鮮的兩班貴族出身，新來的統治者不拜碼頭也就算了，居然不和他們一起壓迫百姓，抽走了本該屬於他們的折銀利，更是將此前侵吞的田畝強制清退給了那些佃戶們。
他們這是“與民爭利”啊!“與民爭利”，天下有識之士絕對不會屈從他們的壓迫的！
他們聯絡道了逃到山裡的前平昌郡守權應鬥、慶尚道討捕使韓孝純等人，掏出家財資助他們反抗日方的“暴政”！
由於兩道的很多百姓都在日方的“糖衣炮彈”之下做了順民，他們便從邊上的京畿道、忠清道和慶尚道招募義兵，企圖光復江原道。