祝部頌唱中臣禱詞，5名神樂男、8名聖女反袖調拍子。
鈴聲颯颯，鼓聲鼕鼕，香菸燻徹四方，燈火輝映內外。
兩人在神樂與《仁王經》的頌揚的同時，在諸神及諸士的見證下進行玉串拜禮儀式。
“玉串”連線著與神參拜的人的心。是能向神傳達願望的唯一珍貴的工具。今後兩人將寄託“作為夫婦一起走過人生的決心”並奉納。
之後兩人從神官手中接過兩碟神酒，兩人轉身面向眾人，在眾人的注視下對飲而下。
大神官及諸多神官代表諸神，與殿內的大名、武士一同向兩人獻上祝福。
至此，右大將與內公方樣向八幡神宣告成親的典儀才算正式結束。寺院諸僧、彌宜、神官以下皆賜無數金銀衣帛。
鶴岡八幡宮是一座神道佛教一體的神社，正如我在前面所解釋的，神道教對於外來宗教的包容性很強，佛教也進行了一定的本土化改革，在日本佛教也屬於神道教的八千諸神之一。
只是佛教有嚴格的要求，不允許僧人介入凡間男女的愛戀之中，也沒有特定的經文頌揚兩人的愛情。
因此只能在一旁唱著《仁王護國經》，來祈求佛祖庇護兩武運昌盛了。
前面跳過的三獻之儀，是指新郎新娘交換酒杯，締結夫婦的契約。
從同一個酒杯裡喝神酒，作為夫婦會緊緊地結合在一起。
酒杯有3種大中小，也被稱為小：過去、中：現在、大：代表未來。
小“養育我的祖先，對相遇的過去的感謝”
中“我的抱負是和這個人結婚並齊心協力”
大“建立幸福的家庭，發誓永遠的愛的願望”
這場典儀的規格之高，直逼當年上杉謙信繼任關東管領時候的規格。
若不是某些儀式實在是不好僭越，秀家可能真的就照抄當年的儀式來進行了，只是這樣的話或許會留下一句“關東豐臣八郎之心，路人皆知”了。
饒是在典儀流程上秀家沒有逾距，但是為了凸顯出自己的氣魄和對足利氏姬的重視，秀家在規模和用度上卻是超過了當年摳摳搜搜的上杉謙信好多。
就好比為了這次典儀，明石景親可是與巖付城一道修繕了鶴岡八幡宮與街道，更是出錢為沿街的房屋進行整修。
值得注意的是，在1561年時候因為自己藤原家身份高傲的騎在馬上不願意下馬的成田氏現代當主成田氏長，從始至終一直都規規矩矩的跟著其他人一起完成了儀式，絲毫沒有祖先的桀驁。