若是將人簡單的分為三等的人，那麼上層的人一定是非常團結的。
他們會刻意的提拔部分下層人成為中層，讓他們過上遠超下層人的生活，明明是恩賜、施捨卻還給它包裝上自己努力賺來的外衣，讓中層人也有了自豪感。
但是他們會精準的把我中層的人數，讓下層人有目標為了成為中層人去努力，做不到就會成為中層和上層的食物，被不斷的吸血。
而中層的人為了守住這份來之不易的舒適，會主動為上層的人去擺平一切，包括那些來自下層人的威脅。
如果把這一切對映在蝦夷這個小社會中，和人無疑就是上層人了，他們掌握著蝦夷最大的資源，擁有蝦夷最強的武備力量。
每一個遷移過去的和人男丁，不論過去在日本本島生活的多麼窘迫都能娶到2~3個阿依努、朝鮮女人做妻子，過上相對富足的生活。
儘管那邊的環境確實很惡劣，主要的食物也就是土豆，但是他們可以在蝦夷過上遠超過去日本本島的社會地位。
而想要成為和人，只有全面接受蝦夷總督府要求的全面和化的要求，原本阿依努人、朝鮮人、女真人、明人轉變來的新和人的下一代才能獲得這階級躍進的機會，用有和人的戶口。
又或者更簡單一點，只要嫁給和人，即便是作為妾室，只要在總督府登記確認的女子，就可以直接獲得和人的身份，文化、習慣、語言都可以在接下來慢慢學習改變。
而與之相對應的，便是作為中層的新和人了。
他們在向蝦夷總督府靠攏之後，確實嚐到了甜頭，其中就包括很多臣從部落的酋長和戰士。
過去別管在部落中社會地位有多高，過的都是茹毛飲血的生活。俗話說：貧民窟中的長老也是貧民，只有成為新和人之後，他們才被允許傳綢緞和棉衣，准許使用瓷器、鐵器，可以相對低價的購買糧食、鹽，武士階級被允許有佩刀的權利，家人可以獲得和平常和人相仿的優待。
其中最重要的便是與和人貿易的時候，新和人的價格要比不接受和化的人實惠的多，從當地人手中收購的毛皮、肉食的價格，新和人得到的也比不接受和化的人要多。
種種刺激之下，自然會有人主動擁抱蝦夷和人，但是以這些舊部落酋長為首的人就比較特殊了。
他們既想要擁護、靠近和人換取利益，又不想失去在部落中超然的地位，因此就出現了酋長和部分戰士和化，但是部落民依舊保持阿依努文化的臣屬部落。
普通的阿依努民眾、不願意拋棄舊文化的朝鮮人、女真人、明人，就是組成蝦夷人文社會金字塔的底層。
他們的糧食被實行配給制度，在出行方面為了防止他們逃走也進行了限制，而管理他們的便是那些新和人。
“目前鴻之舞金山開拓的最為成熟，年產金砂、金粒在2萬兩左右，伴生銀有2.5萬兩，銅錠6000斤，大約折錢在40萬貫左右。
根據約定，採獲的礦產，需要上交本家半數為稅，剩下的由當地承報的礦商自行獲取，本家可以獲得越20萬貫的收入。
不過都是直接以原礦錠直接交易，中間會有不小的誤差。
清部金山和知內金山的規模較小，年產金粒在5000~7000兩之間，伴生銀等之，銅及其他礦物在2500斤左右。
不過這部分的產出本家需要與當地的蠣崎家對半平分，本家的收入約等於年8萬貫左右。
千歲礦山剛剛被開發出來，目前只能年產金1800兩，伴生銀2600兩，銅礦及其他在1500斤左右，摺合收入約在3~4萬貫文。
當地有鑄幣所，負責在當地直接鑄造銅幣，參照本領鑄造銅幣作為通行貨幣。但是金銀在當地的價值很低，因此多是運輸到關東來在鑄造使用。”