更令到後來在大友支配地內的秋月種實（筑前國）反抗和龍造寺隆信（肥前國）謀反，進一步引發國內有很多有力國人離反，大大削弱了勢力和領國。
耳川之戰的影響有點類似前秦與東晉的淝水之戰，戰後大友家勢衰，九州成為龍造寺、大友、島津三足鼎立的局面。
大友家失利的最重要原因，就是陷入家臣的內鬥，內鬥的原因恰恰和之後宇喜多騷動事出同源——本土宗教與基督教之間的矛盾。
宗麟這個名字是大友義鎮在1576年將家督讓給兒子義鎮後改信切支丹後改的名字，原本他改信切支丹，不過是為了更加方便的獲得西方的武器。
誰承想宗麟直接被西方傳教士忽悠瘸了，真的信了教，開始在領內鼓勵基督教的傳播，出錢幫助他們修建教堂，並且和西方一樣，給予一塊土地作為教堂領地。
這樣一來就導致和大友家底層武士之間出現矛盾，為什麼我們拼死拼活獲得的領地，比不上西方和尚說幾句話？
與此同時，大友宗麟雖然隱退了，但是依然沒有放權，使得他與兒子大友義鎮之間也產生了矛盾。
更要命的是，他在信教之後，開始重用同樣改信切支丹的家臣，這就導致其與家臣之間不信任加深。
大友宗麟改信切支丹的2年間，陸續和兒子、家臣、底層武士出現矛盾，就這樣的前提下，別說他帶4萬人進攻日向，就算40萬人也不過是人心各異的烏合之眾罷了。
也就是大友家家底豐厚，再加上又出現一個攪局者龍造寺家，不然大友家不可能在島津家的攻勢下支撐這麼久。
可是隨著龍造寺家在1584年稀裡糊塗的敗給島津家，就連家主龍造寺隆信的首級都被討取，龍造寺家徹底崩潰。
本就是龍造寺隆信在7年內迅速聚集起來的勢力，家中家臣豪族對於龍造寺家都麼有什麼向心力，在龍造寺隆信死後奔潰才是常理。
會看龍造寺隆信的發跡的這7年，每一次勝仗皆由肥前猛男鍋島直茂指揮，龍造寺隆信又有什麼道理攫取這最大的功勞呢？
也難怪在戰後，龍造寺家會被鍋島直茂架空了。
而在戰後，島津家迅速整合了龍造寺隆信麾下的勢力，將矛頭直指筑前國。從兩個方向向大友家施加壓力，也難怪大友宗麟急的要親自上洛了。
“九州這邊有什麼變故嗎”秀家扭頭看向柘植三之丞，向他探尋訊息問道。
“這正是我今日想要和點上說道，殿下此前一直讓我關注的戶次鑑連大人於上個月在陣中病倒。”聽到秀家詢問自己，柘植三之丞點了點頭，向秀家說的。
戶次鑑連就是立花道雪，不是我搞花頭，而是立花道學自己在晚年改了回來。
在立花鑑載背離大友義鎮被討死後，筑前要塞立花山城無主，大友義統不得不求自己的老朋友戶次鑑連轉封筑前，並繼承立花家，這也是其立花鑑連名的由來。
可是在道雪在天正3年（1575年）便將家督之位讓給獨生女，年僅7歲的立花誾千代，自己退居幕後，並將苗字改回了戶次，有傳聞是其不願意使用立花這個帶有詛咒的苗字。
道雪這個名字是他出家後的戒名，不是正式的改名，日本稱呼別人戒名不會帶苗字，而是直呼其為道雪大師，這與大友宗麟不同，宗麟是義鎮改信切支丹後改的名字。
立花道雪這個稱呼是日本經歷了文藝改革之後，無知者喊出來的稱呼，卻因為遊戲和影視作品被廣泛流傳。
（為了方便，我在旁邊論述時候還是會使用立花道雪這個名字）
“戶次紀伊守病種了嗎？”第一次聽到這個訊息的戶川秀安大為驚訝的說道“難怪大友少將會這麼急切，親自上洛向關白殿下請援。”
“那麼九州筑前的戰局如何了？”與戶川秀安不同，秀家更關注筑前的變局，因為這關係到大友家究竟還能撐多久。
在聽到秀家的問詢之後，柘植三之丞翻開早就準備好的錄事本，開始向秀家講述九州的局勢。