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第122章 衝突(下) (1 / 2)

在久遠的過去,一場可怕的災難曾一度將人類逼至絕境——獸化之災。

那場可怕的突變中大量人類被無形的力量扭曲成了心智磨滅的怪物,它們成群結隊的遊蕩在荒野外,威脅著所有城鎮和據點,雖然國王和領主們無數次的去剿滅它們,但依舊阻止不了這樣可怕的變異。

一直到凱蒙教會找到了突變的源頭,那些玩弄哈南之力的惡徒——巫師。

災難最終以巫師們被處決和驅逐作為收場,但凱蒙教會並不打算就此放過這些可憎的怪物,在數位主教的勸說下,當時的凱尼亞皇帝簽署了“獵巫敕令”,宣佈任何人都可以不受處罰的殺死看到的巫師。

凱蒙教會在這個敕令的基礎上,還增加了相當高額的賞金,當時的教會還沒有自己獨立的武裝,因此獵巫的主力大多數貪圖賞金的傭兵和復仇心切的普通人。

這場追捕一直延續了很長時間,在這個過程中教會逐漸收編那些富有經驗的傭兵,對他們灌輸神聖的教義,獵巫人就此誕生,但那個時候他們身上的宗教色彩還不是那麼濃烈。

直到凱尼亞帝國分裂,西凱尼亞淪亡於昔日蠻族之手,凱蒙教會的西方座首,同時也是聖城都林的宗主教——格里高爾一世,開始策劃屬於凱蒙教會的地上天國。

經歷了一系列與蠻族首領的磋商和談話,格里高爾一世成功勸化大部分入侵的蠻族,當東凱尼亞卻並不滿意他的行為,當時的皇帝依然決定重現帝國的榮光,但這一切證明是徒勞,昔日的帝國已死,它的殘骸註定要被瓜分一空。

後續的幾位都林宗主教都立志於獲得“真正屬於神的土地”,這件事直到傳奇人物——阿里曼一世最終完成,他在都林被加冕為王,代價則是將整個都林以及周邊的土地獻給聖父凱蒙,作為不可侵犯的聖城。

擁有了足夠的物質基礎後,當時的都林教區開始建立一套全新的組織——審判所,宣稱是為了應付不斷增長的異端威脅。

審判所建立之初完全受控于都林宗主教,由三個大審判官所領導,下屬的審判員從幼兒時期就開始培養,為他們灌輸最為狂熱的理念和信仰,並且將過去流傳下來的獵巫技藝授予他們,在經過心智與肉體的雙層打磨後,他們就成為了都林宗主教手中最鋒利的屠刀。

這個時候,真正有組織的獵巫活動開始了,並且範圍不斷擴大,從一開始的巫師,到理念不同的異議教派,再到對教會頗有微詞的貴族,在某段時期內,絞刑架和火刑柱聳立在了幾乎每一處教堂外。

在東西教會大分裂後,這樣的活動達到了高潮,都林宗主教自稱教皇,開始肆意插手各個王國內部的事務,審判所的規模一度到達了上萬人,黑色的尖頂帽成了許多人的噩夢,甚至是許多貴族的噩夢。

這樣的活動一直持續了數百年,直到新興階級支援的改革派對都林教皇發起反對的浪潮——宗教改革開始了。

這是一場西凱蒙教會從內部到外部的大分裂,新教,改革教紛紛登場,要求終結教皇的腐朽統治,還有一切不合理的宗教稅,許多王國加入其中,戰爭持續了數十年,最終精疲力盡的都林教會與新興教派達成了和解,教皇失去了大部分權力。

這是一個痛苦的決定,但是避免了教會的進一步分裂,而關鍵性的審判所被保留了下來,但它成為了一個獨立的單位,大審判官被廢除,存活下來的審判官們相互之間不再有任何統轄,它們將行使極大的監督權,不僅僅是對外,也要對內,監視教會內一切腐敗的行徑,當五個審判官達成一致,甚至可以審判都林的樞機主教。

每一個新審判官上任,都需要由一個國王,一個新教主教,一個改革教主教,一個都林主教作為保證,當他戴上審判之焰的那一刻起,他將不再對任何人負責,只需要對聖父凱蒙負責,他將有權力審判他認為一切應該得到審判的人或者組織,但同時發起一場審判需要至少三個審判官到場。

審判官之間也存在相互監督,任何可能被視為徇私或者感情用事的行為都會遭到質疑,嚴重的會引發一場內部的審判。

迪亞哥面前站著的,就是這麼一位來自都林的審判官,並且他倆也不是第一次碰面了。

“所以。”

格里德的臉上看不出任何表情,但緊繃的姿勢卻洩漏出他意欲展現的威脅。

“確定要這樣,格里德?”

迪亞哥的臉上倒是罕有的露出笑容。

“我們也算朋友,不是嗎。”

“從來不是,因為你的手一直握著劍。”

“我的左手空著啊。”

“但下一秒你會用它握住你的槍,那帶有褻瀆力量的武器。”

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