福州兵原本就因助紂為虐而忐忑不安，急需安撫勸慰，王延政的精力全都投入到建州戰場，忽略了對福州的安撫工作，鎮守福州的王繼昌昏庸無能，卻將“二代”氣質拿捏地死死的，只知道飲酒尋歡，絲毫不懂得體恤下情，指使福州將士怨聲載道，恐懼疑慮。
李仁達暗中潛入福州，遊說守將黃仁諷，說道：“建州只不過是一座孤城，淮南大軍首戰告捷，倘若乘勝進軍，恐怕王延政連老巢建州都保不住，還怎能保住福州？‘開閩三王’不過是光州的一介草民，他們尚且能抓住時機，拿下福建，我們難道不應該向他們學習，利用亂世，為自己追求榮華富貴嗎？”
李仁達也是光州人，革命先輩的光榮事蹟永遠激勵著他前進。
經過一番鼓動勸說，李仁達成功策反黃仁諷。
當天晚上，李仁達就率領親信部下，突襲總部，擒殺王繼昌、吳成義。
李仁達打算自稱皇帝，但朱文進的前車之鑑歷歷在目。於是，李仁達想了一個妙計，擁立了神光寺的一位和尚——卓巖明，當傀儡皇帝。王延鈞、王繼鵬、王延羲都崇佛通道，成千上萬地剃度和尚，如果死後有知，不知三位先王此時當作何感想。
卓巖明是當地的網紅和尚，據說他目生重瞳、雙手過膝，是項羽和劉備的串兒，擁有很多粉絲信徒，具有一定的影響力，也算德高望重了，所以被李仁達選中。
公元945年3月3日，和尚卓巖明在李仁達等人的擁護下，正式登基稱帝。李仁達親自為他脫下袈裟，披上龍袍、戴上皇冠，然後率領文武百官向他三跪九叩，山呼萬歲。
李仁達為卓巖明加冕的舉動，蘊含著清晰而強烈的政治訊號，如同那副經典油畫——《拿破崙一世加冕大典》。
按照當時歐洲的傳統舊俗，皇帝和國王應該由教皇來加冕，皇帝應該跪在教皇面前，由教皇把皇冠戴在他的頭上，以表示“君權神授”，教皇代表上帝冊封他為皇帝。拿破崙則拒絕給教皇下跪，並一把搶過教皇手中的皇冠，自己戴在了頭上，又是自己把皇冠給皇后戴上。意味著拿破崙的皇權是他自己封的，跟什麼上帝沒半毛錢關係，社會你拿哥。
油畫作者煞費苦心地選取了大典的後半段，即拿破崙給自己的皇后加冕的鏡頭。這樣既能讓拿破崙穩居畫作的C位，又不至於讓教皇和他所代表的教廷太過於難堪。所以雖然名為“拿破崙加冕”，內容確實拿破崙的皇后加冕。
同理，李仁達給卓巖明加冕，就是告訴人們：他的皇權是我賜予的，他只是我的傀儡。
隨後，李仁達派人攜帶奏章前往汴州，向後晉稱臣，並十分諂媚地用“天福十年”的年號。可笑的是，當時後晉已經改了年號，現在是“開運二年”，可見當時的訊息是多麼的閉塞。
王延政接到福州兵變的訊息後，立刻屠殺了黃仁諷留在建州的全家老小。隨後派禁軍將領張漢真匯合漳州、泉州的武裝，討伐福州。