“帝舉觴，奏《元同之樂》；登歌，奏《文同之樂》；舉食，文舞奏《昭德之舞》，武舞奏《成功之舞》。”
周禮的規定面面俱到，無孔不入，繁文縟節，不勝其繁。如上文所載，吃飯的時候，要“鐘鳴鼎食”，BGM不能亂用，迪不能亂蹦。再比如祭祀宗廟時，在同一場祭祀活動中，要切換N次，不同輩分的祖宗有不同的專屬音樂。
例如朱溫篡唐後，為四代先人立宗廟，四室各有專屬BGM：
肅祖宣元皇帝室：《大合之舞》
敬祖光憲皇帝室：《象功之舞》
憲祖昭武皇帝室：《來儀之舞》
烈祖文穆皇帝室：《昭德之舞》
在中華文化中，“禮樂”嚴格來講，不屬於藝術的範疇，而是政治的範疇。所謂“古之王者，理定製禮，功成作樂，所以昭事天地，統和人神，歷代已來，舊章斯在。”
自唐末以來，特別是後唐建立之後，皇帝基本都是不識字、沒文化的武夫，不懂也不屑這套繁文縟節，於是荒廢多年，以至於朝中竟然無人能理順。比如前文提到，李從珂任命馮道為“司空”，滿朝文武居然沒有一個人知道“司空”究竟是個什麼鬼。
於是，石敬瑭經過多年的苦心蒐集整理，終於復古，打了一張懷舊牌，“重興二舞”。
“典禮久廢，至是復興，觀者悅之。”
有幸參與此次朝賀的刑部員外郎李象同志，親身經歷了周禮的復興，無比激動，回家之後，大筆一揮，寫了一篇《二舞賦》，作為新春賀禮，於天福六年（941）正月，進獻給石敬瑭。
石敬瑭龍顏大悅，下令將之載入史冊（帝覽而嘉之，命編諸史冊）。
4.6為前朝修史
中國曆代都有為前朝編修史書的優良傳統，也是證明本朝的正統性。
天福六年（941）2月，詔令戶部侍郎張昭遠、呂琦等人為大唐修史，由宰相趙瑩為監修。
唐朝歷史從唐高祖李淵到唐代宗時期的歷史，基本儲存完整，而唐朝末年的史料因戰亂而嚴重缺失。
有意思的是，編撰武宗、宣宗兩朝實錄的最高負責人，正是“保研黨”的大BOSS韋保衡。韋保衡就幹了這麼一件人事兒，結果還“皆遇多事……未見流傳”，失傳了。
於是，石敬瑭下令，韋保衡等負責編撰過實錄的前唐高官的子孫後代，或者門生故吏，都給我在家裡翻箱倒櫃、掘地三尺，看看有沒有老祖宗留下來的草稿之類的，哪怕只有隻言片語的，也要送到宮裡來，凡是送來的，無官的給官、有官的官升一級；
另外，從武宗到哀帝這六十年間，凡是有人物傳記、家族傳記、各種公文等文獻資料的，不限內容、篇幅，全部進獻到宮中，朝廷都會給予相應的獎勵。如果是時間跨度大、內容記錄詳細的，額外給豐厚的賞賜。