無病、羅啟蘭在林中吃著野豬肉，羅啟蘭有心考校無病學問，一解自己的好奇，突然問道，“你對孔孟之道有何見解？”
無病眨眨眼，“不敢妄論。”
“那就說說德與怨吧。”
無病也不忸怩，“以德報怨，何以報德？是故以直報怨，以德報德。沒有原則的善良會摧毀這個世界，唯有帶著獠牙的善良才可以保衛這個世界，以善之名，不以個人之善為善，而以天下蒼生之善為善。對待敵國，便要徹底滅之，不可讓其死灰復燃，是故才有管叔、蔡叔、武庚之亂，再有越王勾踐滅吳，吳國國祚斷絕，是故才有齊國火牛陣復國，燕國一蹶不振，又有六國遺貴策應揭竿而起，滅了大秦。”
“請細細講來。”
無病話鋒一轉，“路有凍蛇，該如何對之？”
梓桐笑笑，“我知道這個故事，那農夫把蛇捂熱了，毒蛇咬他一口，農夫暴斃。”
無病笑笑，“這便是沒有原則的善了，要是我，我會將凍蛇放到鍋裡捂熱了，蛇湯入我腹，這才是它的好歸宿。”
羅啟蘭和梓桐微笑，無病眼神突然凌厲，一閃即逝去，“國之大事，在祀與戎。孔子提倡質勝文，要對敵強硬、處事霸道，對待惡人鐵血無情。
春秋戰國，上至國君、士大夫，下至文人百姓，皆尚武功，孔子是將門之後，力挽強弓，精通駕車，重實踐摒棄空談。他開創了教育體系，讓更多地人有機會學習知識，這是最大的貢獻，只此一項，便英傑輩出，於家國有萬世不滅功德。
非我族類其心必異。九世猶可以復仇乎？雖百世可也。這才是真正的以德報德，以直報怨。對待敵人，就要報復，血戰到底。這是不屈服的鬥志、直率的性情。
我仰慕孔子，可不喜歡孔子的繼任者，這些人畏懼強權、恐懼罪惡，提倡溫和、敦厚，真是糊塗可笑至極，大煞風景。
這些歪嘴儒家子弟念歪了孔家學說，他們已經變成了救助毒蛇的農夫。文人相輕，自古而然。文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。他們不也汙衊先賢嗎？格局太低了。
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。”
羅啟蘭心內讚歎，“好個人肝腸如火，色笑如花的少年。”
無病嘆到：“實話實說，自宣帝去世，元、成、哀帝一代不如一代，一味重用儒士，不行刑名，摒棄王霸之道，甚至寵幸男寵，儒家子弟沒有根骨，不知規勸皇帝，一味奉承吹噓，放任皇帝在錯誤上的路上越走越遠。
堂堂皇帝，不愛美女愛男人，甚至要讓位於男寵，真真荒唐、昏聵、男不男女不女的。乃至於外戚亂權，內不能賞罰有度，外不能安民安邦，貧者無田而成流民，富者一味驕奢淫逸，魚肉蒼生。
孝武皇帝，罷黜百家，獨尊儒術，那是給天下看得，實際還是王霸治國，法家理政，儒家用來凝聚民心、統一思想，效忠皇帝罷了。可也是孝武皇帝時代，儒生擔任丞相比如公孫弘，後來者有孝昭帝的蔡義，孝元帝的韋賢、韋玄成、匡衡，孝成帝的匡衡、張禹、翟方進、孔光，而今朝臣儒生眾多，孔光、平當、馬宮、平晏等等。
儒生丞相，幾乎都是皇帝的老師，這儒家對皇帝的影響就越來越大了，真不該只學一家學問的，那樣就會變得偏執，看不清這個世界了，一葉障目，不見泰山了。