《堅瓠集》
《碣石剩談》載《劉海蟾歌》雲：“餘緣太歲生燕地，憶昔三光分秀氣。丱貫圓明霜雪心，十六早登甲科第。紆朱懷紫金章貴，個個羅衣輕掛體。如今位極掌絲綸，忽憶從前春一寐。昨宵家宴至五更，兒女夫人並侍婢。被吾佯醉撥杯盤，擊碎珊瑚真玉器。兒女嫌，夫人惡，忘卻從前衣飲樂。來朝朝退怒猶存，些兒小過無推託。因此事，方頓悟，前有輪迴誰救度？辭官納印棄榮華，慷慨身心求出路。”
按海蟾姓劉名哲，渤海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二異人坐道旁，延入，談修真之術。二人默然，但索金錢一文、雞卵十枚，擲於案，以雞卵累金錢上。哲旁睨曰：“危哉！”二人曰：“君身尤危，何嘗此卵？”哲遂悟，納印，入終南山學道而仙。
其歌意甚明白。今畫蓬頭跣足嘻笑之人，手持三足蟾弄之，曰此“劉海戲蟾圖”也。直以劉海為足。舉世無有知其名者，錄之以資博識。
倉兕：
又作倉光，一身九頭
《棗林雜俎》
曰倉光，水獸也，一身九頭，善覆舟。
《論衡??是應》
師尚父為周司馬，將師伐紂，到孟津之上，仗鉞把旄，號其眾曰：“倉兕”。倉兕，水中之獸也，善覆人船。因神以化，欲令急渡，汝不急渡，蒼兕害汝。河中有此之物，時時出浮，一身九頭，人畏惡之，未必覆人船者也。
白魚：
白魚變成的妖怪，
有化作江郎的，與王素之女成親，女懷孕生下一絹囊狀物體，剖開全是白魚子，母親懷疑江郎有問題，一日王素命僕人拿來江郎衣物，上面都是鱗片，便用巨石將其鎮住。
有化作老翁求食的。
《太平廣記》引《三吳記》
吳少帝五鳳元年四月，會稽餘姚縣百姓王素，有室女，年十四，美貌，鄰里少年求娶者頗眾，父母惜而不嫁。嘗一日，有少年，姿貌玉潔，年二十餘，自稱江郎，願婚此女。父母愛其容質，遂許之。問其家族，雲：“居會稽。”後數日，領三四婦人，或老或少者，及二少年，俱至家。（“家”字原闕，據明抄本補。）因持資財以為聘，遂成婚媾。已而經年，其女有孕，至十二月，生下一物如絹囊，大如升，在地不動。母甚怪異，以刀割之，悉白魚子。素因問江郎：“所生皆魚子，不知何故？”素亦未悟，江郎曰：“我所不幸，故產此異物。”其母心獨疑江郎非人，因以告素。素密令家人，候江郎解衣就寢，收其所著衣視之，皆有鱗甲之狀。素見之大駭，命以巨石鎮之，及曉，聞江郎求衣服不得，異常詬罵。尋聞有物偃踣，聲震於外，家人急開戶視之，見床下有白魚，長六七尺，未死，在地撥剌。素砍斷之，投江中，女後別嫁。
《太平廣記》引《廣古今五行記》
隋開皇末，大興城西南村民設佛會，一老翁皓首白裙襦，求食而去。眾莫識，追而觀之。行二里許，遂不見。但有一陂，水中有白魚長丈餘，小而從者無數，人爭射之，或弓折絃斷，後竟中之。割其腹，得秔米飯。後數日，漕梁暴溢，射者家皆溺死。
淮津神：
居住在淮水中，喜歡害馬。
《吳越春秋》
臣昔嘗見曾折辱壯士椒丘訢也。王曰：辱之奈何。子胥曰：椒丘訢者，東海上人也。為齊王使於吳，過淮津，欲飲馬於津。津吏曰：水中有神，見馬即出，以害其馬。君勿飲也。訢曰：壯士所當，何神敢幹。乃使從者飲馬於津，水神果取其馬，馬沒。椒丘訢大怒，袒裼持劍入水，求神決戰。連日乃出，眇其一目。遂之吳，會於友人之喪。訢恃其與水戰之勇也，於友人之喪席而輕傲於士夫大，言辭不遜，有陵人之氣。要離與之對坐。合坐不忍其溢於力也，時要離乃挫訢曰：吾聞勇士之鬥也，與日戰不移表，與神鬼戰者不旋踵，與人戰者不達聲。生往死還，不受其辱。今子與神鬥於水，亡馬失御，又受眇目之病，形殘名勇，勇士所恥。不即喪命於敵而戀其生，猶徵色於我哉。