第六十五節 水族（下）
黑魚精：
黑魚精，在鄱陽湖為妖五百年，許客乘船時被魚精害死，其子發誓要除掉它，請龍虎山天師出山，但天師年邁不能出，一年後請小天師，小天師讓許找一個有三影子的人來助他，找了一個多月，發現村子裡一個小孩有三個影子。天師派人騙童子父母把童子送上山。過幾日，天師帶童子去鄱陽湖，穿上袞袍背上劍，趁著不注意，把童子投入湖中。其父母大哭，向天師索命，一會童子提著魚頭站在浪上，衣服沒有沾溼，方圓十里的水都變紅了。
《子不語》
鄱陽湖有黑魚精作祟。有許客舟過，忽黑風一陣，水立數丈，上有魚口，如臼大，向天吐浪，許客死焉。其子某誓殺魚以報父仇。貿易數年，資頗豐，詣龍虎山，具盛禮請於天師。時天師老矣，謂許曰：‘凡除怪斬妖，全仗純氣真煞。我老病且死，不能為汝用，然感汝孝心，我雖死，囑吾子代治之。’已而，天師果死。
小天師傳位一年，許又往請。小天師曰：“誠然，父有遺命，我不敢忘。然此妖者，黑魚也，據鄱陽湖五百年，神通甚大；我雖有符咒法術，亦必須有根氣仙官助我，方能成事。”篋中出小銅鏡；付許曰：“汝持此照人，凡一人而有三影者，速來告我。”許如其言，遍照江西，皆一人一影。密搜月餘，忽照鄉村楊家童子有三影，告天師。天師遣人至鄉，厚贈其父母，詭言慕神童名，請到府中試其所學。童故貧家，欣然而來。
天師供養數日，隨攜許及童子同往鄱陽湖，建壇誦咒。一日者，衣童子袞袍，劍縛背上，出其不意，直投湖中，眾人大駭。其父母號哭，向天師索命。天師笑曰：“無妨也。”俄而霹靂一聲，童子手提大黑魚頭，立高浪之上。天師遣人抱至舟中，衣不沾溼。湖中水，十里內皆成血色。
童子歸，人爭問所見。童子曰：“我酣睡片時，並無所苦，但見金甲將軍提魚頭放我手中，抱我立水上而已，其他我不知。”自此，鄱陽湖無黑魚之患。或雲：童子者，即總漕楊清恪公也。
鐵骨魚：
如鯉魚，骨黑色，後鍛冶成刀。
《茅亭客話》
於生名玄，字玄之，成都人也。庚子歳遇賊據城，謂愚曰：某家事可以不顧，所寶唯一刀爾。開房令愚視之，於昬黑處見光芒丈餘，細辨之乃刀也。因問所得之處，雲：某故父於偽蜀制誥賈舍人下及第，是年冬遊青城，回至溫江縣，泛舟而歸，見百花潭側漁人釣獲鯉魚一雙，長尺餘，買之歸家。時當寒沍煖酒炙魚，且御凝冽。食魚棄骨，侍婢雲：一魚骨黑，乃鐵也。使匠辨之，真鐵爾，遂煉成此刀。今遭厄難，陷在賊中。城破之日，刀與人孰存。此刀先喪，吾亦喪矣。吾若先喪，不知刀歸誰氏。此刀非常冝見賞，他日為吾善志之。於生於賊中憂憤而卒。城陷日，家遭焚掠，其刀果不知存亡。因敘其言以記之。
火鱗鱷：
清朝澎湖有一鱷魚上岸遍佈金鱗周圍冒火。附近居民感到怪異向水中焚燒紙錢。後被下廚。
《臺灣外記》
四月十六日，澎湖狂風暴雨，濤湧翻天。次日，波息浪恬，一魚長二丈餘，四足，身上鱗甲金色，邊有火焰奪目，從海登陸。兵民見而異之。國軒率諸鎮暨澎湖安撫司陳謨等，各燒獻冥寶紙錢，金鼓送之下水。越三日，乘夜登山，死於百姓林英之廚下。
《重修臺灣府志》
癸亥年五月，澎湖有一物狀如鱷魚，長四、五尺，步沙而上，鳴聲嗚嗚。居民以楮錢送之下海，是夜登岸死焉。
金蟾：
古人認為金蟾是吉祥之物，可以招財致富。
傳奇中，廣陽真人劉海收伏了能吐金錢的千年金蟾。劉海走到哪裡，就把錢撒到哪裡，賙濟窮人，民間有“劉海戲金蟾，一步一吐錢”之說。
劉海之親人為官甚貪，但因尚知禮佛修道，死後未被貶入地獄，而是被化作三足蟾投入穢海之中。劉海得道後以一串金錢釣三足蟾出穢海，（蓋因三足蟾性貪，見金錢便咬）負於肩上，是為“劉海戲金蟾”。
《通俗編》
《湖廣通志》雲：劉元英號海蟾子，廣陵人。事燕王劉守光為相。一旦有道人謁，索雞子十枚，金錢十枚置几上，累卵如錢，如浮圖。海蟾驚歎曰：‘危哉!’道人曰：‘人居榮樂之場，其危有甚如此者。’盡擲之而去。海蟾子由是大悟，易服從道人遊歷名山，所至有以遺蹟。宋初與潭州壽寧觀題詩，乃自寫真與旁，此即今劉海灑金錢之所託。