於是，我們再次設想，能否讓將士用內勁來衝擊核心齒輪，再透過齒輪傳動，帶動四肢擺動。這樣，雖然不能快速騰挪躲閃，但卻能形成攻城錘那樣的巨力。
就好比，將軍能揮動七八十斤的玄鐵刀，透過齒輪的傳動疊加，能讓將軍的內勁放大數倍，揮動五六百斤的鐵錘。
如果這樣的鐵皮木偶做成，可以不懼箭失和飛石，慢慢挪動到城門處，將大鐵錘高高舉起，自上而下揮動，一錘擊碎城門。”
眾人對望一眼，為馬待封的奇思妙想拍桉叫絕。
馬待封衝眾人尷尬一笑，搖搖頭，道：“我們的測試依然沒有成功。
直到看到宇左八幡神的橫綱相撲手，我突然有了一個大膽的念頭，有沒有可能用心念操控木偶四肢，讓其變成真身之外的另一個分身。
我問過子車裂將軍，子車將軍告訴我，如果在修煉道玄之術時，刻意修煉某種法器，這個法器可以成為另一個分身，比如邪術中用兇靈煉化出的怨偶，摩尼教中用符籙煉化成的修羅玄甲。
躲在巨型木偶的身體裡，讓自己的四肢與木偶的四肢相連，用心念操控木偶的四肢，宛如真實的手腳。對於這種設想，子車將軍說，可以用一些玄門咒語辦到，但持續時間不會很長。
至於，讓巨型木偶能夠根據心念騰挪躲閃，與敵交手。子車將軍說，這一點，恐怕只有玄門中那些具有通天徹地本領的世外高人才能做到。”
子車裂點點頭道：“夫子雲，子不語怪力亂神。所以，接下來我說的，僅是我們玄門對這個世界的認知，大家皆非我門中之人，不必太當真，姑且聽聽，權當是個奇聞軼事。
我們玄門將世間萬物分為聖、仙、神、人、靈、魔、妖等。
聖就是昊天上帝，他掌管著一切。除此以外，還有神農氏、燧人氏、女媧伏羲這些聖人，或稱遠古大神。
在聖之下，還有三大教，人道、闡教和截教。人道的首領乃是太上老君；闡教教主是元始天尊；截教教主是通天教主。
闡教和截教的教眾在名山大川中修煉，只有順應大道修煉正統法門才有資格成仙，一旦修成正果就可成仙。即便成仙，也未必位列仙班。那些沒有得到天界承認的仙人，只是末流散仙罷了。天界認可，入了“真流”，是為真仙。不論是真仙假仙，都已到了肉身不滅的境界，大千世界逍遙遊，無拘無束。
說完仙，再說鬼、神。
管理人間的是朝廷；管理地獄的是地府；管理天上的是天庭。
“神”就是人死之後，因百姓的願力、皇帝或天界的敕封而來到天庭或地府為仙界效勞的人。神不僅要比仙低一等級，而且，只有在死後才能夠成為神。
人死以後，生前在人間有德行善舉者、受百姓敬仰者，就可升入天庭，在天庭為官，成為神。反之，則跌入地獄，成為鬼。
鬼，就是人死後離開身體的靈魂。鬼為至陰之物，俗稱鬼魂，陽壽盡了，陽間的軀體消失，只剩下了魂魄。鬼為純陰之體，因而有了一點超能力，但極其微弱，甚至不能稱之為法術。鬼通常只能在陰間活動。也有個別的陽間俗事未了恩仇未報的，會回到陽間。鬼在陽間只能夜晚出來，並且力量很弱，通常只是可以嚇唬人而不能對人有實質性的傷害。
鬼想要脫離現狀，擺脫遊離的狀態，一般有三種途徑：