在“滅世神罰”降下時，雖然有一部分祭司逃出了大聖堂，但由於大聖堂分為前後兩個區域，多數祭司都逃到了大聖堂後部的區域。
然後，這些倒黴的傢伙就跟著大聖堂一起灰飛煙滅了。
馬辛調集羅圖姆騎兵進入洛穆路斯之後，將逃出的那些祭司嚴格地控制了起來，雖然也有個別漏網之魚, 但多蘿茜已經讓潛入的肅叛委員會密探全力搜捕了。
這些祭司被關在了外部聖堂中，七大罪則協同魯西弗對他們一遍一遍地洗腦，直到他們堅定地認為七位樞機主教才是墮天者之後，才會放他們離開。
由於聖女無緣由地帶著小教皇乘船離開了，洛穆路斯剩下的十字軍都成了無頭蒼蠅，加上“滅世神罰”給他們造成了強烈的心靈震撼，所以他們幾乎沒做任何抵抗，就接受了羅圖姆騎士團的收編。
如果小教皇就這樣離開十字教，馬辛和江笑談將會從被洗腦了的祭司中選出新的教皇，並建立一個聽話的教廷，來接管十字教的事務。
經過馬辛和涅麗坐鎮，接管洛穆路斯的過程十分平穩，但是這只是暫時性的接管，羅圖姆人在洛穆路斯根基不穩，如果長時間佔據這裡就會引起領民和別的領主的不滿。
其實別的領主倒是沒什麼可在意的，現在羅圖姆、賽普勒、康斯坦丁三領國富民強，別的諸侯國又大多陷入饑荒內亂，這時候要是哪個領主不開眼了跳出來找茬，正好可以順手滅掉他。
但是領民的不滿就很傷腦筋，洛穆路斯的領民對教會的信仰很堅定，若是不對他們善加引導，輕則出現類似於精靈族暗夜教派那樣的邪教團體，重則出現民變顛覆羅圖姆的政權。
而且令人難受的是，無論羅圖姆、費蘭澤還是賽普勒, 都跟洛穆路斯沒有接壤，唯獨康斯坦丁與其有一部分邊境線，但鮑德溫遜位之後, 賽門會成為康斯坦丁公爵，這小子跟江笑談和馬辛並不是一條心，一旦康斯坦丁吞併了洛穆路斯，賽門成為大公就更不好控制。
相對而言，馬辛還是建議江笑談把洛穆路斯吞併進賽普勒，雖然這樣也是一塊飛地，但兩者都有海港，即使陸上的聯絡被封鎖了，賽普勒還可以從海上支援洛穆路斯。
但江笑談最終還是拒絕了他的建議，因為“滅世神罰”及十字教幕後的創世神仍然讓他感到投鼠忌器，在搞清對方的真正實力之前，還是謹慎為上。
長遠來看，可以讓洛穆路斯城繼續保有現在的宗教地位，讓十字教走改革路線也算是差強人意。
但是洛穆路斯現有的領地可以重新分配一下，為了讓十字教更容易控制，洛穆路斯的實控領地不需要現在這麼大。
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江笑談想要讓亞提卡吞併洛穆路斯的南部平原，當然不能讓亞提卡白白佔便宜, 他們要用與賽普勒鄰接的土地來換取這塊富饒的土地。
這樣一來賽普勒就可以達到公國的規模, 如果算上海外佔領的島嶼, 完全可以成為大公國了。
而且亞提卡肯定也樂於接受這個條件，因為亞提卡與賽普勒接壤的領土地勢低窪，以灘塗居多，不適合開墾和居住，而洛穆路斯南部平原則有肥沃的土地。
這個世界的人還認識不到溼地資源的寶貴之處，除了江笑談。
就連馬辛也想不明白他為什麼要這麼做，但他並沒有對江笑談的決定加以反駁，因為與江笑談接觸的久了，他已經變得有點盲從江笑談了。