南州雖大，但元嬰修士不多，即便算上新來不久的氏族，總的也就百來人。
這百餘位真君，才是南州中稱霸一方的人物，而在他們麾下金丹真人眾多，築基修士更是數以萬計。
元嬰修士好似參天之木那偌大的主幹, 而金丹真人則是分枝，至於築基修士就好比那樹葉。
那繁茂的枝葉不斷地匯聚營養，供應著那主幹。
但年歲枯榮，樹葉落了又生，換了一遭又是一遭。
至於那些凡人，說的好聽是芸芸眾生，說的難聽是牛馬之流，供以驅使所用罷了。
這便是南州自古以來的大勢，只是高階修士修為不同而已, 從前最為頂端的是大乘渡劫，現如今則是化神元嬰，而西漠、北疆也差不多這般情況。
在近千年以來，所有的新晉元嬰修士中，並沒有哪一個是真的從散修中一路走來，且不靠著那些宗門勢力的。
縱然如張世平有那青銅燈，但也需託身與玄遠宗，借其靈地等資源修行，如此才能在三百餘歲結嬰。不然他要真做了散修，沒了靠山，即便修行速度堪比天靈根，有結嬰的潛力，但也未必一定能成為元嬰修士。
更有可能的是被其他元嬰老怪發覺了端倪，吃幹抹淨了去。畢竟一旦修士結丹之後，若無一塊合適的靈地作為修行洞府，那不免要多服用些靈丹妙藥。
而這其中的靈石花銷要如何來，便是一個問題了！
可不管是動用任何手段, 那再得到足夠的靈石之後，總要與他人交換丹藥，如此一來也就不免與其他勢力有了交集。
又或者是輾轉數百年，到了六七百歲高齡，才勉強結嬰，潛力幾乎耗盡。
現如今在紅衣城中的真君中，紅月樓除了軒羽，還有紅衣城的兩位城主，共三人，而其餘勢力也不過各來了一人而已。
五宗分別是渡羽、餘睿、駱山、白玉衡、鳴霖這五位執掌者。
氏族五姓因是同氣連枝的緣故，就來了曹禺這位後期修士，瀚海漠原中有三大六小九個元嬰部落，因而來到此地的有九人。
至於萬劍門中出面的自然是古璋這位太上長老，而餘下的散修不過三人。
殿中這二十二位真君齊聚，代表著南州中所有的勢力，同樣也可商斷南州大小事務。
而剛才率先發聲詢問的乃是在白芒山不遠處，一處名為鼓嶺中修行的張卜，此人髮鬚已皆白如雪, 因壽元不足的緣故，身上更是帶著幾分暮氣。
本來以他這般高齡，早已不需再來摻和這些事情。
不過在鼓嶺中的修行的千餘來年, 他那些侍妾為其誕下了不少的子女，其中有十餘名身懷靈根，進而繁衍不息，漸漸也成了個偌大的家族。
而另外兩位元嬰散修也是差不多的情況，不是有了後代，就是收了弟子，總之不再是那種孑然一身，了無牽掛的狀態。
有了牽掛，不免心生顧忌，這是免不了的人之常情。