整個東冥鎮，如果從天上往下看就像一條巨大龍舟，大概分為三個村落，龍首處的龍首村，龍腹部處的龍爪村，龍尾處的龍尾村，這些村落名字全以地形來命名，跟雅字半點不沾邊，但意味深長。
龍首村正門有牌坊，兩邊分別篆刻“龍騰江海驚天雨，鵬程萬里動地風。”一共十四個大字。
橫批是“龍雲風鵬”四個大字。 下有兩座石雕，雕刻辟邪模樣，辟邪鎮兇，有“古射鬾辟邪除群兇”的說法。 只是這兩物放在人間的話，是那些王侯將臣墓地的鎮墓兇獸，在更早前也有放於房前鎮宅。
但後來就變為墓地辟邪，宅前雄獅的兩獸分工局面。
不過放在這裡如果還敢講個鎮字？那就是在找死了，它真身放在這裡也不敢說這句話。其鎮座於此的真正目的，不過是為了汲取龍氣彌補真靈而已，算是作為那個神雷宗，當年出手，卻沒如所計劃徹底分得那條真龍精血，氣運之內的重寶的那位老祖宗的一點補償！一個天字頭古統玄門的剩餘麵皮，還是有幾分分量的。
白衣少年抬頭仰望匾額對著旁邊那位老者道：你說那位儒家聖人何苦來哉，儒教看不上他，隨便去一家天字頭上統宗門都會被奉為座上賓，實在不行來我神雷宗啊！
你看光這幾個大字的精氣神，就能鎮壓一地風水萬年，手筆之大世所罕見。
老人抬頭望天道：“儒家以字為教。又有名教之稱，當年那些先賢初創文字，天地震動，鬼神驚叫，萬族匍匐。那是奪天地造化之功，可與乾坤並久日月同明，乃不朽之業，其威勢之大被天地不容，鬼神所忌，欲來奪取可那時已經晚了，人間不僅有仙人誕生拔劍問四方之敵，又有大帝登頂暗中護持。一個大教雛形就此慢慢出現，到那位夫子出現後，更是讓得道祖騎牛出關，佛守須彌，那時天上地下九座天下人族獨佔其三，萬族匍匐，顫顫巍巍，三教之爭由此開始。”
“所謂天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教；道也者，不可須臾離也，可離，非道也；是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞；莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也；喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉。這是教化萬族的功德。儒家能坐鎮一座天下正朔哪裡只是讀書人多那麼簡單，天命所歸罷了。”
儒家弟子內養浩然正氣與命修蘊養玄氣平分秋色，外有提筆一字重萬鈞之法，與道家符籙一道伯仲之間。
少年聽了道：“的確了不得，怪不得後世其他也想立教稱祖的都只能以九流命名，所謂的大教也只有自己在叫，所謂名不正言不順也。”
他說完微微抬手撫摸辟邪石頭座，輕輕拂袖後，只見一對石頭一縮再縮，最後變得只有巴掌大小，少年收於袖中後道：“萬年的蘊養總算是補全了氣數，說起來咋們這對鎮宗辟邪重寶，也算是受了那位的恩惠，要不是那位先生被自家門內人潑髒水最後不得不鬱鬱而終，我們宗門說不定還得帶來一份大禮答謝呢！”
只是他怎麼六千年前就抹脖子出家了呢？
而新來那個鎮冠此方天地的人又是誰？
老人見少年毫無避諱，也不好觸黴頭，少年有些稜角不是壞事，如果這麼小就如那些老人一樣事事忌諱，怕這怕那。那麼怎麼證道長生，所以只得硬著頭皮道：“公子這些話，還是少說為好。”
少年道：“他們都敢做，還不能讓外人說了，當真好大的天理。”
老人只得閉嘴不言，免得這個少年再說出些大逆不道的言論。
倒是一旁那個叫華晨的孩子樂不可支，要是這個白衣哥哥再說句以後不用讀書了更好。那些死板的文字看著就煩，什麼知之為知之，不知為不知是知也。說的什麼屁話，明明是學鳥叫，偏偏還一大堆道理。
只是沒想到白衣反而說道：“不過儒家的書還是要多讀的，“道問學”“尊德性”都可以增長境界，何樂而不為。”
孩子瞬間洩氣，對這個白衣所說的一竅不通。
白衣沒管他只是繼續對老人說：那個姜萊吳心，確定已經去了一座已經被束之高閣的辟雍宮？
這不是相當於監禁嗎？
老人輕輕一拂遮蔽了此處天機道：“沒辦法這裡是儒家聖人坐鎮的小天地，跟誰搶人也沒有跟他們搶人的道理。”
少年道：“反客為主的事做做也無妨，更何況這裡真正的主人可不是他。”
老人只能喝道：“公子慎言，那位所謂的樵夫，他有把握跟他扳手腕，但那位的話，白白搭上一個神雷宗嗎？”
當年那位夫子巡視九洲而不入此洲，為什麼？天下人不知緣由，所以有眾多猜測之語，有人說夫子重華夷之分。有人說夫子危邦不入，亂邦不居。其實都不是，只是無顏以對而已。
如今又過十萬年，至聖遠遊，而老人依舊健在，依舊不見天地大同，但是老人依舊不曾閉眼，沒人知道他在等什麼。
老人的天地貫通是明知不可為而為之，至聖的絕地天通也是明知不可為而為之。兩人的路正正相反，做的事卻是大道同歸。
天上地下沒有人可以對這兩位做的事指指點點，即便提其名諱也是不敬。更何況這種輕描淡寫的口氣，顯然老人是這兩位的信奉者。