三天後，平安心疾痊癒。
“好好調養，活到百歲也未必不可能。”賈瑞微笑著如此交代。
不提白義如何感恩戴德，就連白常也暗暗下定決心，努力修煉，儘早神識有成。
其後數日，與白常賞杏花、喝酒、品茶、對弈、論道，好不快活。
一日，想到自己的莫名穿越，賈瑞便問：“白兄可知胎中之謎？”其實他說不準自己是覺醒了前世記憶還是剛穿來幾年。
白常精通儒釋道經典文集，淡淡一笑，頗為自信地道：“佛家胎中之謎是指人輪迴轉世後忘卻前生記憶，這個遺忘的過程是非聖人不可知的謎。很神秘很偉大。”
賈瑞點頭：“這個說法道家也有。”
白常又道：“人死後重新投胎是坐胎獄，因在胎中要呆十個月，致使前世記憶忘光，而丟失全部忘記便不再是原來的那個自己，轉世便是新人。”
賈瑞心下暗道，這解釋雖然比較新鮮，但對自己沒什麼用。
他便道：“白兄可見過奪舍？”
白常沉吟道：“若胎兒快出生時被人用奪胎的手段重新投生，此人就記得前世。死本是對生者而言，亡者只是換了身體換了個皮囊，善生善處，惡生惡處。修行得力生佛淨土。”
賈瑞：“這是說在胎兒快出生時，若有靈魂奪舍，就記得前世？”佛家竟然也不以奪舍為惡，有點匪夷所思。這麼說那些轉世活佛莫非都是掌握秘法透過奪胎死而復生的老妖怪？
白常微微一笑：“奪人之屋舍居住是為奪舍，此舍即指人之身體也。奪人之身體來居住，把人神識趕走或逼死人始能奪舍，此行徑非佛家弟子所當為。”
賈瑞就呵呵了，“非佛家弟子所當為”與“非佛家弟子所為”兩碼事。
白常又道：“一般奪舍分為三類：一者初生之時奪之，此時又稱為偷胎。
二者人在生存活身中奪之，若是功夫不足，未能完全奪舍，即會有二神識共一體，一般說是造成精神分裂。
三者人死後奪其溫屍隨即入住，就是剛死之屍卻復活。”
這些賈瑞知道，尤其第三種說的就是李鐵柺，這人神識出遊，有事耽誤未能及時趕回，徒弟便認為已超過約定時間，不會回來了，所以把他入定的軀體燒了。
而趕回來的鐵柺李不得不緊急尋找一剛死的跛腳乞丐屍體入住，是死屍復活，成為鐵柺子，後稱李鐵柺。
“若佛家弟子奪舍投胎當何如？”
白常皺眉道：“奪舍、偷胎都是犯殺業，是諸佛弟子不會做的事。”
賈瑞對此不以為然。
那些在世間顯化不同形象的修行者，比如觀音，如果真得存在，那必然有過奪舍的經歷，而那些不同的化身可能都是分神奪舍的吧？
當然了，或許這些也都是傳說。
但是賈瑞相信，既然這些傳說能流傳下來，本身就說明在普通百姓之上有神秘的存在，且這些存在或許真得能做到這些，哪怕頗為罕見，甚至人數極少。
還有另外一種可能，就是網文寫爛了的，地球已然不適合修行者存在，那些修為高深的都已經離開這個星球，前往大世界了。
呵呵，別說不相信，他可是親身穿越了。
“天祥何以對奪舍感興趣？”白常不動聲色的問道，空氣裡茶香氤氳。
……