第八十章 醫學期刊
周夢臣說得對不對？
對。
只是之前沒有人專門提出而已。
但是這觀點新鮮不新鮮？
不新鮮。
薛老先生不知道嗎？
知道。
甚至就薛老先生本人來說，他曾經無數次，想將人體開啟看看，這裡面到底是怎麼回事？但是終究沒有做過。
實際上是沒有辦法做的。
身體髮膚受之父母。不可損傷，即便人死了也是一樣的。解剖屍體在大明是重罪。不僅僅是法律不允許，道德上也不允許。這不是薛老先生想不想，願意不願意所能改變的。
這是一個非常敏感的話題。
薛老先生連談不敢多談，說道：“說下面的。”
周夢臣說道：“是。再有就是交流的問題了。醫道之上師徒相傳，讓很多醫術都不能流傳。甚至有敝帚自珍之輩，將很多醫術帶到了土裡。”
李時珍聽了，忍不住說道：“你這話過分了，雖然有這樣的人，但是大部分名醫，都不是這樣，他們甚至恨不得自己的醫術能廣傳天下之人，就好像令師劉公，也將畢生醫道經驗，寫成了《保壽堂經驗方》，而薛世伯更是筆耕不綴，寫了很多醫書，我聽過的就有《外科樞要》等什麼十幾本之多。”
這個情況是周夢臣不大瞭解的。
明代在醫術上是很開放的，幾乎上所有名醫都寫醫書。誕生《本草綱目》，並不是單單是李時珍的選擇，其實也是時代趨勢。大量醫書出現，必然有幾本傑出的醫書。
不過，這不妨礙周夢臣繼續說下去。周夢臣問李時珍道：“薛世伯的著作，你都看過了嗎？”
李時珍說道：“未得一見。”
周夢臣轉過頭對薛老先生，說道：“在下恩師麻城劉公諱天和，在醫術上也有一定的建樹，寫的《保壽堂經驗方》，薛世伯可曾見過？”
薛老先生說道：“我沒有想到你是劉公的弟子。劉公的醫術我是知道的。只是他寫得這本書，我卻沒有見過。”