邵元節被周夢臣一番話給噎住了。
從陰陽之道上來說,周夢臣所言毫無問題,雖然邵元節不相信什麼是動中有靜,靜中有動,這種關係運動參照系的知識,但是卻也無法反駁。他一咬牙說道:“道經有云,天有三十六重,具是神仙所居。而以周先生之說,三十六天何在?神仙何在?”
邵元節目光在嘉靖身邊略過,頗有意味的說道:“長生何在?”
周夢臣心中咯噔一聲,心中暗道:“麻煩了。”
周夢臣從來沒有忘記一個事實,他不是來參加辯論賽的,也不是要說服邵元節的,他要說服的人是一邊旁觀的嘉靖皇帝,如果說這真是一場辯論賽,那麼嘉靖皇帝才是能確定勝負的裁判。
邵元節所言,好不好反駁?
自然是非常好反駁的。
周夢臣有一百種辦法,將邵元節批得體無完膚。但是這有什麼意義嗎?
沒有。
邵元節這一番話,其實並不是說給周夢臣的,而是說給嘉靖的。
就是在暗示一點,那就是隻要他們才能給嘉靖皇帝帶來長生之法。
周夢臣可以將邵元節批的體無完膚,可以在理論上否定道家所謂的三十六天不存在,所謂的神仙不存在,所謂的長生不存在?但是這有什麼意義?
周夢臣很清楚嘉靖皇帝另外一個特點。
那就是偏執。
在求長生之道上,更是偏執無比。
不知道多少大臣都已經勸諫過了。再加周夢臣一個人又有什麼作用?估計什麼作用都沒有?而周夢臣的下場卻是可以預期的。甚至周夢臣的學說也會受到極大的打擊。
畢竟對於現在的嘉靖皇帝來說,誰說長生不可求?不存在。就是他的敵人。
怎麼辦?
一瞬間周夢臣心中湧出無數的念頭,最後想起了張居正的話,那就是:在嘉靖面前不知道該怎麼辦的時候,就說實話。以周夢臣的能力,不要去想當面騙過嘉靖皇帝而不被發現。
周夢臣心中一咬牙,說道:“什麼神仙之說,不過是穿鑿附會之說,三十六天也是如此,都是無稽之談。”