二百八十多名犯罪分子都被統一帶到了“文來”河口，並且統一得到了安置……他們中受傷的人員也都得到了隊醫的醫治。
啃狗問王德發家主：“他們為什麼會和我們吃一樣的飯？”
王德發家主說：“在這裡做兩樣的飯菜，其實成本更高……這裡不同於流求，合適的勞力更少。”
雞米問王德發家主：“他們為什麼會和我們穿一樣的衣服？”
王德發家主說：“從這裡的海貿上看，運輸棉麻布的利潤更大，所以麻布反而是價效比最低了……他們只能穿上和我們一樣的衣服。”
啃狗說道：“他們好像在恨我們……”
王德發家主拍著他的肩膀讚賞地說：“好孩子，你能感覺到別人的情緒……沒有事兒，他們還沒有從勞動中得到更大的收穫，不急著改變他們。”
雞米說道：“如果我們使用了短火銃，他們會更怕我們……不如去別的部落再抓一些勞力吧！”
王德發家主搖著頭說：“不佔公理的事情我們不要去做，讓別人恐懼早晚也會讓我們受傷。
我們可以用購買的方法來解決勞力短缺的問題……只要用流求幣能解決的問題，就不是問題。”
這是實情。
渤泥國在這個時空已經不是蠻荒之地，渤泥人也不是野人……但是這裡的勞動力技能遠遠比不上大宋。
這裡的人太過於懶散，勤勞勁兒連日本、高麗和東非黑人、歐洲白人和阿拉伯人都比不上。
王德發家主千挑萬選才找出一百個左右比較適用的勞力……他索性還得學張國安島主，必須購買奴隸。
由於流求島對勞力近似無窮盡的需求，他們已經把奴隸市場的奴隸價格抬的很高了。
連東非地區的小部落頭人都可能知道，殺俘虜是一種很傻逼的行為，不如用來換成鐵器或者好商品。
當然更不用說天竺地區的土王們了……奴隸的來源更加擴大化了。
王德發家主有時候都想不明白，他們自己是保護了人還是傷害了人……但是眼下真顧及不了，因為實在是太需要。
從世界其它地方去流求島的海船基本上都要在渤泥國停留一下，做點生意，補給一下，為最後半個月的航程做準備。
所以，王德發家主就安排人去碼頭等待，如果有奴隸船來這裡，就要先進行挑選，可以直接用流求幣算賬，也可以拿著信物去流求島算賬，還可以用本地的產品，總之，結算辦法很多。
渤泥國其實不能算一個國，其實就是一個大部落和若干小部落的聯盟，人口數量對於整個地區來說，遠遠不夠多。
但是，這裡竟然能和琉球國一樣，幾乎全面接受了流求幣，而且在與大宋的錢鈔之間還會順暢地變換，一點兒虧也不吃。
雖然大宋的文化在這裡得到推崇，但是最近幾年，特別是海上貿易的忽然興起，讓他們同時也接受了流求島的影響。
渤泥國王子高興地接受了流求島主張國安的邀請，他本來就特別想去大宋“遊學”，如果還能順道去流求島玩一玩，這是很快樂的事情。
流求島的張國安島主在渤泥國建起了一個適用於商貿住多用途的商站，從建成的那天起，他們就主動按照渤泥國的規定，上交半成的稅物，同時，還遵守這裡的各種要求和風俗。