張角的“讖緯相人之法的確高深，而且預言很多精準，只憑此術，他就得到了手下信徒的敬仰愛戴，可讓人疑惑的一點是，他很多地方算的不差，但卻對自己好像一無所知。所以他就算病死前，還在積極擴張勢力，準備推翻那個沒落的王朝。”
從已知條件，推理如下：
1、張角讖緯相人之法高深，“但卻對自己好像一無所知”，基本可以斷定，張角亦為穿越之人，故他所知的歷史是沒有他自己的。
2、張角“預言很多精準”，“很多地方算的不差”，大家注意，是很多地方，不是所有地方。不難看出，張角的穿越，也改變了很多歷史，而且是改變了他所熟知的重大歷史。
3、從文中對崑崙的描述可以看出，崑崙是太平道里一個超然物外高人，他身屬太平道，卻不狂熱的追求道統天下，甚至為了救佛教領袖僧粲，而出手制服了天涯。說這些，是為了說明崑崙為太平道“中央級”領袖，必然是知道天書的，而且根據他的為人和地位，基本可以排除他刻意修改對天書的可能。
思楠妹妹是崑崙一系的，她曾經說過，有人告訴她天書記載的一些關於蕭布衣的事情，根據文中所說，此人當為崑崙。那麼顯然，在張角所知道的歷史中，是有蕭布衣的。
好，總結一下，張角的歷史中有蕭布衣，蕭布衣的歷史中也有張角，但他們的歷史中卻都沒有自己。這無疑是一個悖論。
悖論不會存在，那麼以下推論則顯而易見了：
1、蕭布衣的歷史中有張角，蕭布衣的歷史中沒有蕭布衣，張角的歷史中沒有張角，這些是已確定的，那麼張角的歷史中是一定沒有蕭布衣的。
2、文中多次提到的天書記載的與布衣相關的內容，當為偽造，主要有這麼兩處：
（1）洛水襲駕：“布衣稱雄”的預言。
發起人：崑崙
知情人：道信、思楠等
（2）地下宮殿：“布衣為無上王座前大將”
發起人：羅士信師尊（當為真符平居，推理略）
知情人：羅士信、盧明月系（袁天罡等）、思楠、崑崙
3、太平道挺“蕭布衣”派主力人物浮出水面,目前有下面這些：
太平道：崑崙、虯髯客、真符平居、袁天罡等。佛教道信，當與崑崙有緊密合作關係。
4、歷史上唐朝在僧道儒三教上，以儒治國，道佛並重。但是綜觀整個唐朝的歷史，在道和佛的處理上，還是以道為主。突出的有李淵（太宗）、李隆基（玄宗）、李純（憲宗）、李湛（敬宗）、李炎（武宗）等。