佛慧山在後世被人叫做“大佛頭”，海拔四百六十多米，因北宋景祐二年在山頂雕刻的摩崖巨佛頭像而得名。
現在才是大業六年，大佛頭自然是還沒有，佛慧山上還只有半山腰的佛慧寺較為知名。
佛慧寺建於開皇五年，是隋文帝楊堅在歷城府官建的三座佛寺之一。其他兩座分別是昆瑞山擴建的神通寺和歷山上新建的千佛寺。
說起這三座寺院，昆瑞山的神通寺和歷山的千佛寺都比佛慧寺更加出名。
神通寺位於昆瑞山谷中，東晉時期，高僧朗公西遊東返，在岱陰東北麓昆瑞山建立此寺，名朗公寺。
至北魏、北周時因戰亂盡毀，郎公寺僅剩半片大殿殘骸。
隋開皇三年，誠心禮佛的大隋皇帝楊堅路過歷城，慕名尋訪著名的郎公寺，因在郎公寺舊址“通徵屢感”，故曰神通。便令當地官府在原地重建，並將朗公寺更名曰“神通寺”。
仁壽元年，隋文帝楊堅送舍利於天下三十座寺院，特意勒令高僧法瓚送舍利於齊州神通寺，並修四門塔以供奉舍利。神通寺因此香火大盛。
歷山，便是後世鼎鼎大名的千佛山，開皇三年，隋文帝楊堅過歷山而有悟，便命人隨山勢鑿窟，窟內攜刻佛像多尊，於是歷山始稱千佛山，並在山上修建寺院，名千佛寺。
跟以上兩座寺院相比，佛慧寺既無傳說，也無鎮寺之寶，更沒有可以流傳千年的精雕石刻，香火繁盛也是三座寺院中最差的。
來整之所以單單提到佛慧寺，當然不是想去遊山玩水、供奉香火。而是因為受大智法師之託，要去佛慧寺拜見寺院的主持方丈大悲法師。
大悲法師乃是大智法師的師弟，來佛慧寺之前，曾在任城崇覺寺掛過單，跟師兄大智法師感情甚好。所以，師兄二十年不離崇覺的真正原因，他也略有所聞。
大智法師之所以讓來整找自己師弟，則是因為自己閉關太久，二十年未離開崇覺寺，已經沒有辦法給予來整更多的幫助。
而師弟大悲法師則完全不同，自年輕時候便遊歷天下，結交甚廣。單單是佛慧寺的正式弟子，也已經有了近千人。寺院名下的居士和信眾更是超過萬人。
如果大悲法師願意鼎力相助來整，這也是一股不小的助力。
既然等到了師傅偈語裡說到的人，大智法師也是毫不保留的將自己的同門師弟拉了進來。
這在來整看起來就是一場豪賭，如果自己能夠贏得了歷史上的千古一帝李世民，那自然是要對給自己提供幫助的佛教眾人給予一定的回報。
可萬一自己贏不了這場對決呢？或者說，自己跟李二打了個你死我活，又被第三方撿了便宜呢？畢竟無論是王世充還是竇建德都不是什麼軟柿子，自己的出現已經改變了歷史，誰能說的準，別人不會得到比歷史上更多的幫助和資源？
如果出現後面兩種情況，不僅支援自己的大智法師會落得下場悽慘之外。恐怕整個佛教勢力都會在最終勝利者的嚴厲打壓之下分崩離析。歷史上幾次滅佛運動都有或多或少的這種背景在裡面。
經歷了慘痛的歷史教訓之後，按理說佛教弟子一般不會再有明確的政治傾向，不管你是李二得天下，還是來六得天下，他們在大勢底定之前，都不會明確表示會支援誰，或者去幫助誰。這是為了自己門下信徒的安全考慮，無可厚非。