世人不是都說天子有仁君和明君的風範嗎？為何今日一開口反倒更像是始皇帝那暴君的做派。
與嚴彭祖持有著相同疑問和驚愕的，還有堂中的大多數人——似乎風向有一些不一樣？
沒容嚴彭祖想清楚該要作何回應，天子的臉上重新浮現了笑容。
只不過這不是讚許的笑，而是嘲弄的笑。
“今日群賢畢至，朕以為嚴公第一個站出來，必有一番高論……”
“沒想到仍然是老生常談，粗看有幾分道理，實際上於國於民百無一利，均是一些陳腐無用的朽木之言。”
“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也：仲尼先師的這句話，放在嚴公的身上再合適不過了！”
“又或者朕未曾看見你有真才實學……但你莫要忘了，博士官狄山那墳頭上的樹已經合抱粗了！”
天子說完這最後一句話，頓時滿堂譁然，眨眼之間，那嚴彭祖“噗通”一聲跪倒在了天子的面前。
狄山可是儒生的最好的“榜樣”——用他來給“不能實務”的儒生做前車之鑑，是最有殺傷力的。
當年，匈奴人向孝武皇帝提出和親的要求。
狄山極力進諫希望孝武皇帝同意，理由是興兵動武會讓百姓困貧；當時的御史大夫張湯諷刺此乃愚儒無知的看法。
而後，狄山則反駁張湯，自認“愚忠“，且貶斥張湯是“詐忠“，更指責張湯處理淮南王劉安謀反案時過於殘酷。
當時，張湯作為典型的實幹家，正為孝武皇帝所器重，所以狄山指責張湯的言行讓孝武皇帝非常不悅。
於是，孝武皇帝和狄山發生了一段非常有趣的對話。
孝武皇帝說:“朕朕派你去治理一個郡，可以讓匈奴不犯邊嗎?“
狄山回答：“不能。”
孝武皇帝又問:“那一縣呢?”
狄山回答:“不能。”
孝武皇帝再問:“那一鄣呢?”
狄山害怕地回答:“能。”
於是孝武皇帝當即下令，派狄山去治理邊塞上的一個鄣。
僅僅過了一個月，匈奴來犯，狄山無力抵擋，人頭落地。
這就是孝武皇帝的高明之處，不與這些空談的儒生多說一句廢話。
讓他們自己求仁得仁，求死得死。
狄山的下場是刻入到儒生骨子裡的一個教訓，沒有人不知道其中代表的意思。