所以，社會沒有發展到所有人類大同之前，又或者沒有外星人來侵略，不可能存在全人類的英雄，有人認為是英雄，必然有人視之為仇寇。
我之英雄，彼之仇寇，很是合情合理的呀！
名單很長很長，以一個家族作為一個篇章，再一個名字接著一個名字被畫上了紅線。
“秦君有何舉動？”呂陽問道。
陰挈答道：“未能知曉外間之事，尚無異常。”
秦君本來有名有姓，後來被陰氏刻意全面遮蔽了。
也就是說，人們知道現在有個秦君，從來不提姓名，慢慢變成了一個禁忌。
陰氏為什麼要這麼幹？消滅一個國家，光是進行肉體上的征服，後面必然要遭到永無休止並且滅之不絕的反抗；在滅亡那個國家的同時，抹除掉這個國家所有民族的文化和習俗，給予新的認知與知識，才是兼併上手段最為高超的融合方式。
很多諸侯國一直不認可秦國同為諸夏一員，裡面當然有秦人自己的鍋。
只有一個諸侯國不認可秦國，可能是這個諸侯國帶著偏見。
一旦是所有諸侯國都不認可秦國，不可能是一種偏見了。
這種現象不區分秦國強大或弱小時期，也就不是主觀上的偏見，是一種文化和思想上的雙重不相容。
楚國那邊遭到了歧視，他們選擇放棄治療，喊出了“吾乃蠻夷”的話。
秦國遭到歧視的選擇則是跟白翟、赤狄、戎狄結盟。
漫長的歷史中，自然有諸夏的諸侯跟異族結盟的例子，只是幹起來沒有秦國這麼轟轟烈烈又理直氣壯。
華夷之辯在諸夏是什麼時候有的？在夏商時期就有了，大概分為血緣衡量標準，地緣衡量標準和衣飾、禮儀等文化為衡量標準。
第一個喊出“尊王攘夷”的管仲將區別說得非常清楚，近一步加強華夷之辯的界限。後來孔丘撿起了管仲的理論，進行了一些強化。
孔丘出生了嗎？他現在就只是一個胚胎，還能不能成為諸夏的聖人，則是有點不好說了。
已經成為陰氏家臣的桑田紇，他說不定在孔丘學文的時候，伸手一抽後腦殼：學文可以，搞尼瑪學問著作啊！給爹去勤練殺人技，好在疆場建功立業！！！
經過管仲的再次重申，華夷之辯在春秋得到加強，不怪秦國跟異族結盟之後被開除諸夏籍了。
要不是秦國曆代君王放棄繼續西進，改為向東擴張，搞不好秦人後面還真的成“異族”啦！
花了將近十年來“改造”秦國的陰氏，講實話呂陽就是過來摘桃子而已。
能將摘桃子搞得那麼血淋淋，很能說明呂陽是一個什麼樣的人了。
其實，呂陽知道父親不希望自己那麼嗜殺，懷疑父親因為自己的嗜殺而心生忌憚。
沒有被教導成唯唯諾諾性格的呂陽會重視父親的看法，有明確的指示不會過線，認定應該快刀斬亂麻則是一點猶豫都不會產生。