到時候是拆除掉城內的各種牆，還是保留下來將本來屬於“邑”的區域設成“坊”，換一個行政單位名稱的操作而已。
這種設想在短時內肯定是無法乾的。
呂武琢磨著，需要留個組訓什麼的，教後代子孫怎麼玩。
現在的“陰”地、“呂”地、“霍”地，但凡是開墾出來的土地都有“邑”和“邦”，基本上還是農莊體系的那種。
陰氏這麼搞，直接成為晉國“邑”最多的家族，只是其他的家族並沒發現而已。
至於南方的“原”地和“溫”地？
呂武暫時不想教其他家族聰明，打算維持原來郤氏和欒氏的操作。
來自北方的客人，他們看著下方的“繁華”，看得一臉的呆滯，慢慢長大了嘴巴：麥糕點的，這是天堂吧！？
他們其實不信“賣糕”，並且那位“賣糕”賣到被釘上架子的大哥，其實還沒出生的。
萬物皆有靈喲！
他們開始對自己信仰的各種“靈”唸唸有詞，用這樣的方式來抒發自己的震驚。
能聽懂他們唸叨的什麼，一般是對祖先發出靈魂質問，要不就是對石頭、山、樹，也能是某種動物，嘴巴不念點什麼，心無法安穩。
說到底，他們哪裡見過城池和城鎮、鄉村連成一片的景色，感到震驚是理所當然的事情。
這個就跟落後國家的人去到滿是高樓大廈的城市，一下子感到震撼是一樣的。
那些人又哪能知道，生活在鋼鐵叢林裡面的不易。
呂武為什麼要將這麼一批部落首領和代表弄來自己的封地？
不弄不行的呀！
陰氏已經在開拓北部，又要對西部伸手。
一再碰上游牧部落，需要整合一波的。
這些遊牧部落大多跟陰氏的武裝幹過架，只不過他們是被摁在地上錘的角色。
陰氏錘了他們一頓，再拿出好東西換所需要的物品，一般是馬、牛、羊和皮革、皮草。
為什麼要將皮革和皮草進行分類？
只因為遊牧民族的皮革一般是羊皮、牛皮，皮草則是另外一些動物的皮毛，比如狐狸皮草。
一樣是動物身上剝下來，獲取方式和價值卻是不一樣的。
打一頓再建立貿易關係，能夠讓這些遊牧民族老實一些。
陰氏拿出去的貨物，以鐵製品居多，像是烹飪用具之類；再來就是布匹以及植物類的糧食。
遊牧部落當然也吃植物類的糧食，真不是放羊的就頓頓吃羊肉。
遊牧部落哪怕是達官貴人也極少吃肉。
實際上，頓頓吃肉，誰受得了啊！