或有言，佛法消極避世，什麼眾生皆苦，四大皆空，一片陰暗；或有人，鑄金佛，燒頭香，祈望佛祖菩薩保佑升官發財，長命百歲，心想事成；如此等等，流毒甚廣。我雖然修行尚淺，但你既然有此問，我便藉此機會，為你破種種誤解。”
“先說佈施。所謂佈施，有法佈施、財佈施、無畏佈施。其果報甚大，一則破小我執念，二者利益眾生，這便是自利利他、福慧雙修，進而戒定慧三學具足。所謂贈人玫瑰，手有餘香，其背後牽涉到你的緣你的業。”
“再說眾生皆苦。有淺薄之人，據此便說佛法消極灰暗，他卻不知道世尊此語的深義。人生有八苦，生老病死，求不得、愛別離、怨憎會、五陰盛。這也是世尊方便說法。所謂苦，實乃眾生，無明起而攀緣，隨境流轉，妄入諸趣，不得見本心，不得自在，是以世尊說眾生皆苦。這幾日，你誦持心經，當知曉無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，但眾生卻執著於色聲香味觸法，不能自主，顛倒妄想，心生恐怖，沉淪苦海。這便是世尊所言的苦。當年，人世間有一人，名曰蘇東坡，有詩詞雲‘長恨此身非吾有，何時忘卻營營？’便是一例。”
“再說四大皆空。四大皆空，說得多了，眾生便以為，世尊說什麼都是空的，那我活著還有什麼意義？不如全都死去？實則大錯特錯。所謂空，不是虛無，而是變化、運動，終究不是自己根本。四大，乃至萬事萬物，都是在不斷變化和運動的，所以你有可能今日富，明日窮，有可能今日健壯，明日疾病纏身。春夏秋冬，生老病死，這是我們所處這個宇宙的自然規律，我等要坦然面對這種肉身，乃至其他種種的變化變遷，這便是空。春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，都身外之物，乃至我們這個肉身，都是變化運動的，都不是我們的根本，這便是空。”
“再說涅槃清淨。世尊駐世，傳法開示眾生，後涅槃而去，我等不可妄言。我今天單說，我等修佛若成功之後，便超脫自在。但外道之人，凡俗之人，卻妄自揣測。有一個笑話，兩個農戶在田間閒聊，一人說，我若當了皇帝，就天天拿著金鋤頭幹活，一人哈哈大笑，說都當了皇帝了，還用幹活麼？天天在炕頭上吃烤紅薯唄。這個笑話卻是可以拿來印證一二。若我等得成於忍，涅槃清淨，又怎麼會無緣無故再牽涉五陰五蘊六識攀緣之事？又怎麼會怎麼能如那些淺薄迷途之人一般，繼續求色，求聲香味觸法？唯有發大宏願渡眾生者，如世尊如來、觀世音菩薩、地藏王菩薩等，以方便故。我們修佛，不是求財，不是求官，不是求我們這個肉身的長命百歲，不是求我們能有多大的神通，這些都是在輪迴虛妄之中打轉轉，我們修佛，修的是真我，求的是自在。”
最後，悟虛復又肅然鄭重對著李小二說道，“我等修佛，須得牢記兩部經、兩句話，兩個故事。所謂一經，便是《般若波羅蜜多心經》和《金剛般若波羅蜜經》；所謂兩句話，便是《金剛經》裡面世尊所言的‘一切賢聖皆以無為法而有差別’、‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電、應作如是觀’。所謂兩個故事，便是《妙法蓮華經》中的火宅三車喻、良醫之喻。”
也許悟虛這一番長篇大論，李小二在那兒聽得似是而非，似乎有所悟，又似乎更糊塗。悟虛看在眼裡，也不責怪，只得說道，“多說無益，我們還是出去走走看看。俗話說得好，讀萬卷書，不如行萬里路。坐而論道，不如起而行之。”
悟虛遂帶著李小二走了出去，去走走看看。這一下，莫說李小二，便是悟虛，也好似劉姥姥進了大觀園。
李小二，從窮鄉僻壤而來，看到的是喧囂繁華。乾淨寬闊的道路，高聳入雲的樓閣，各種飲食異香撲鼻，各式衣著人等川流不息，便是那站在酒樓門口的的門童看上去也氣度不凡。。。。。。
悟虛，從人世間而來，看到則是凡修共處、正邪共處。凡俗之人與修行之士，和尚道士與妖魔鬼怪，同道而行，雜然並處，互不干涉。這似乎是一個眾生平等的世界。無論凡俗之人，還是修行之人，無論所謂正道之人，還是邪道之人，似乎都只是大周朝治下的一員，受大周朝律法的管制，也受大周朝律法的保護。佛修也好，道修也好，儒修也好，魔修也好，妖修也好，鬼修也好，就好像大周朝治之下，不同的的組成或者說角色，似乎有一點“只是革命事業分工的不同”這樣的感覺。至少在這城區中是如此。
悟虛與李小二，緩步行走，四處打望，帶著驚奇之色。
街道上，眾生形形色色，好似後世西方國家的化妝舞會一般，穿著奇裝異服，說著各種語言，當然也有默然不語純以神識傳訊的。中間也有馬車，或者牛車，甚至龍蛇之類的爬行動物拉著的車，車子或簡陋或刻著繁複華麗圖紋，乃至一見便知是威力極大的禁制。不時，有統一甲裝計程車兵，三五成隊地來回巡邏。
一個街頭處，一個仙風道骨、白鬚飄飄的老道，正與一個一臉蒼白、渾身鬼氣的中年女鬼修，在對弈。四周，還有一些凡俗之人和奇形怪狀的修士，圍在那裡旁觀。緊挨著的一個酒樓上層，有兩個儒家修士正與一個和尚和一個長著一個馬頭的妖修，靠窗飲酒，小聲地在談論著什麼。
這樣的情景，隨處可見。
過了片刻，悟虛收起臉色，淡淡地對著李小二問道，“你看這重山城內，和你們鎮上，有何不同？”李小二，一邊環顧四周，長嘆了一聲，喃喃自語般答道，“完全不同啊。簡直一個是天上，一個是地下。”
“哦？”悟虛言道，“有何不同？不過是衣服怪了點，華麗了點，這樓高了點，路寬了點，人多了點。除此之外，還有和不同？”
李小二，知道悟虛是在藉機教導，但想了想，看了看，還是說道，“師兄，還是有很多不同啊。比如，這些修士，居然和凡俗之人，走得這麼近，一點沒有架子。”
悟虛言道，“這些修士，和凡俗之人，有何不同？一樣有肉身，一樣有七情六慾，喜怒哀樂，一樣會生老病死。修士會像鳥兒一樣在天上飛，你在鎮上會羨慕鳥兒嗎？你在鎮上，可能只看見修士們高高在上，但是你卻不知道，修士也一樣會受欺負，會被別人打殺。”
“但修士們不但會走，而且會飛，比凡俗之人多了一樣，自然要好一些啊。這個修士雖然也會被那個修士欺負，甚至打殺，但是他們都不會被凡俗之人欺負，而只可能是他們欺負凡俗之人？”李小二，想了想，復又答道。
“確實，修士不但會走還會飛。”悟虛沉吟著，“但，這是他們花了許多的時間和資源來修行的。但，你又是否知道，有些娑婆世界裡，凡俗之人，也能在天上飛行，耗費一定的代價？”
李小二，沒有去過悟虛後世所在的世界，自然不知道，有點聽不懂。
悟虛的目光變得深邃起來，“在有些娑婆世界裡，凡俗之人，亦能上天入海，劈山截水，日行千里，傳訊八方，亦能殺死修為不低的修士。”
李小二，靜靜聽著，沉默著。他雖然對悟虛，極其尊敬，但畢竟沒有經歷過，難以深信不疑，想了想，復又問道，“如果真的這般，那恐怕那些娑婆世界，已經實現了世尊所言的眾生平等？在這裡，修士雖然不能無故欺辱傷害凡俗之人，但畢竟是隻能在重山城這樣的地方，而且還是靠的還是大周朝的律令，而不是凡俗之人自己的本事。”
悟虛聽罷，倒是愣了一下，在悟虛所來的後世，若論眾生平等，亦只是佛門一家之言，若說如李小二所言的這般實現，卻也未必。富人欺負窮人，官人欺負草民，顏值好的看不起相貌平平的，文化高格調高的鄙視不識字比較low的，開賓士瞧不起開馬自達的。。。。。。
“眾生平等，皆具佛性。”悟虛暗中長嘆一聲，悠悠說道，“五指有長短，若論外相，畢竟不同而有差別，但外相即是虛妄，而非根本之物，你若執著於外相而論平等，於佛法而言，於修行而言，卻是錯了。須知，我等修行佛法，便是為了堪破一切外相，畢竟空而無所住，脫離苦海，不再顛倒幻想，終得大自在。”