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奈良，興福寺，悟虛在此還有些善緣。但這一晚，悟虛再次遊歷至此，借宿其中，看著興福寺上下，連同那個娶了妻的主持，在寺中晨鐘暮鼓早晚課，持印誦咒生死歌，不由毛骨悚然，大恐懼。一群死人，虔誠禮佛，本也屬於正常，地藏菩薩在陰間普度眾生，所受香火功德，便有死去亡靈貢獻。但這興福寺一干僧眾，都已變成鬼般的陰身，其願念之力，帶著濃濃的死氣，竟然對佛息具有極度腐蝕作用。便是一日一夜，悟虛便感覺自身修為乃至生機，暗中流失了不少。
這是一種莫名而真實的感覺。悟虛心中大駭，遂從禪房飛出，合掌持蓮花印，打出數道佛光，以中陰聞度得救秘法，一邊將寺中一干僧眾悉數超度，一邊不由暗歎，那蓮花生大士或者說是其化身，終究是沒有成功，或者說只是成功了一半。所謂“重論因果，再造輪迴”。所謂重論因果，不過是在某種私設公堂，替天行道罷了，甚至善惡獎懲，不過在於一念之間。當然私設公堂，甚至於類似帝王一般，如閻羅王一般，乾綱獨斷，從技術上來說，倒沒什麼，畢竟蓮花生大士乃佛門大德，境界在那裡，不可以人世間尋常所謂民主自由道理而論。但再造輪迴，終究不過是利用那青銅玄棺，收攏死去之人的三魂六魄，再以匯入死氣凝練的軀體，而並非真的是投胎重生，並非真的輪迴。
隨著悟虛的超度，興福寺一干僧眾，肉身消散，魂魄飄蕩在空中，半是驚恐半是暴戾朝著悟虛張牙舞爪。悟虛跏趺而坐，朗聲喝道，“爾等還速速前往陰間，轉世投胎？！”
“陰間已無，悟虛大師，卻是要他們何處去？”寺外一個聲音傳來，緊接著，無生大師，合掌走了進來。
“陰間已無？！“悟虛望著無生，失聲問道。眼前的無生大師，乃是蓮花生大士的化身，他說出這樣的話，悟虛豈能不驚？！不信？！
”悟虛大師，可曾去過陰間？“無生大師，看了悟虛一眼，幽幽地問道。
陰間？悟虛真的沒有去過。換做沒有穿越之前，悟虛也不相信真的有陰間。但穿越而來，悟虛修行多年，又豈能不相信有陰間存在。若是沒有陰間存在，那就沒有了玄幻，沒有了神鬼妖魔，沒有了修行，沒有了滿天神佛，甚至連自己的穿越也是虛幻的了！
若是這些都沒有，那什麼才是有的？什麼才是真實的？難道真的是所謂的本心麼？若是如此，恐怕一切皆是虛妄！
悟虛愣了愣，忽然笑道，”笑話！若是如此，那千百年來，千千萬萬死去的人，其魂魄去了哪裡？地藏王菩薩？又在哪裡？你我，如今這般的存在，又有何意義？！“
無生，沒有作答，消散不見。悟虛卻被勾起了疑心，腦海中迴盪著方才的疑問，一陣亂飛。
興福寺一干僧眾，其魂魄，在陰冷夜風中，漸漸稀薄，化作一絲絲，一縷縷，在無形夜風中，在激盪的海浪聲中，或消散無影蹤，或附著在寺中就近之物，或隨風飄蕩至遠方，再消散無影蹤，再附著在許多許多不可見的物體上。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。悟虛腦海中，不由想起這句詩來。
骨灰灑向大海，灑向戰鬥過的地方。悟虛不由想起，後世無神論政府之宣傳。
死亡，便是一個終極。落紅雖有情，但卻成了春泥，這其中，於今夜看來，還有極大的機緣湊巧，還終究不過是春泥。所謂骨灰灑向大海，對於大無畏的革命人士，除了最後的奉獻，未嘗沒有幻想和超越輪迴的浪漫主義。
只是，這般消散，有幾分把握，幾分自主。能保證落紅真的化春泥，死後的骨灰也能見證生前的奮鬥和犧牲？
願念之力雖有，若是陰間無存，因果輪迴不再？
悟虛回想著興福寺一干僧眾的魂魄，就這樣一絲絲，一縷縷，隨今夜之風，飄蕩消散，終至無影蹤，默然無語，半響方才自言自語道：
所謂法界，不過觀想。
心有所願，便成其實。