那無生，也就是蓮花生大士化身，說陰間不再。悟虛無比震驚！
作為一個修佛之人，是很難有陰間不存在的結論的。同樣，若是陰間不復存在，修佛之人也面臨極大的難題或者困惑。因為，這回根本上動搖佛法基礎。因為佛門基本要義，便是輪迴，而陰間便是輪迴的一個去處，一箇中間站，一個環節。正因為有了陰間，所謂六道輪迴，人道、餓鬼道、地獄道，才有了基礎。從而，才有了因果迴圈，報應不爽，善有善報，惡有惡報。若是真如無生所說，陰間不未曾真的復存在？那麼以上種種，都有了極大的破綻，無法自圓其長久以來的說法。
這是從佛門理論上來說，如果從實際來說，若是陰間不復存在，人死了之後，又到了哪裡去？新的人類生命，又從何來？再則，若是人死如燈滅，今生今世，又有多少人會敬畏因果，行善積德？
悟虛首先是不信。但悟虛細想起來，自己確實沒有去過陰間，也沒有任何的接觸和感應。方才，悟虛又看到興福寺一干僧眾，被自己超度之後，驚恐抱怨之後，竟然是四處消散，附著在花草土石等事物之上，好似肥料一般，隨後漸漸融入其中。這一番情景，倒令悟虛想起後世自己所接受的唯物主義教育，人死了就死了，就化作各種物質，重新迴歸自然界。
悟虛困惑，甚至有點焦慮。這涉及大是大非，涉及到修行的根本。由此，也更加理解蓮花生大士或者說這個無生，為何要再造輪迴了。
悟虛唯恐東瀛扶桑被無生大師施展了大神通大秘法，又起身飛至東南沿海。先於定中，細觀人之將死之其時，其肉身自不必說，更見其魂魄離體片刻，也漸漸消散，化為烏有。以往此時此景，悟虛便是以為其人魂魄進入了陰間冥府，但此刻悟虛經過先前的頓悟，修為境界已不同，所看到的，大多便是如同在東瀛扶桑所看到的一般。那些魂魄，被風一吹，便破碎，如花粉，或落入泥土，或沉入江河，或飄入禽獸口中，或綴在花草之上，有一小部分，則是附著在其人生前所喜好之物上。有少數人，執念甚深，死之後，其魂魄不散，成為鬼。更少數人，魂魄比一般人強大不少，死之後，其魂魄成為鬼之後，竟然能再入肉身，成為所謂的陰身。真人以下的修士，死之後，也不出上述幾種。
陰間在哪裡？悟虛帶著深深的疑惑，復又飛至東瀛扶桑。這東瀛扶桑，陰氣越來越重，雖有日夜之分，但在神識感應下，卻是一片茫茫灰暗之色。悟虛一邊疾飛，一邊放出神念，要找無生出來問個清楚。
忽然，前方一道亮光沖天而起，如噴泉般噴湧濺射出許多白色光芒。緊接著，那些白色光芒又變成一個個蒼勁古樸的文字，如螢火蟲般，飛舞不已，釋放出一道道浩然正氣。那些身處其間的陰身之人，隨即傳來淒厲的慘叫聲，隨後化作縷縷黑氣，朝著四處逃逸。但那些黑氣，凡被白光所照，凡被浩然正氣所及，全都消散一空。
整個東瀛扶桑，開始震動，天空漆黑一片，似乎有極其龐大厚重之物，在高高施壓，令人無比窒息。悟虛便看見，周圍的濃濃陰氣聚成風，許多東瀛扶桑“人”，放下手頭的工作，無分男女老少，奔跑著，甚至乘風飛翔，朝著那白光所在之地咆哮而去。他們不再懼怕這古樸的文字白光，也不再懼怕那浩然正氣，縱然消散，卻又很快聚攏，恢復原形。
過了片刻，一個赤紅色身影，如烈日般騰空升起，那些陰氣鬼氣，陰身之人，紛紛化作烏有。悟虛定睛一看，正是浩然峰馬靈華，祭出了赤明天書。
“悟虛大師！有鬼修利用青銅玄棺，溝通了幽冥地府，已經此地變作人間地獄。還請大師，速速返回東南沿海，早做謀劃！”馬靈華也看到了悟虛，一邊對著悟虛說傳音說道，一邊帶著一干浩然凌然的儒門修士，疾飛而出，朝著西面大陸飛去。
悟虛沒有作答，更沒有隨其出去，之暗歎一聲，隨即誦了聲佛號，手結地藏菩薩本尊印，周遭的那些陰風便止住，那些快要衝過來的陰身之人，也一改猙獰面目，合掌行禮，側行而去。
悟虛見果如自己所料，便祭出九葉青蓮燈，再度顯化出曼荼羅法界，將周圍的陰身之人一一攝入煉化。這等於是在和無生搶奪資源。如此沒過多久，天空中便有一道青光垂下，化作光幕，圍在悟虛和九葉青蓮燈周遭，隔絕了外界，隨後一聲佛號，無生的身影浮現，似真似幻地站在悟虛面前。
“廬山大陣開啟在即，天外天通道即將開啟，悟虛大師為何還徘徊在這幽冥之地？”無生默默注視著悟虛，沒有開口，聲音直接在悟虛識海中響起。
他的氣息，似佛似鬼似魔，難以定論。悟虛默默感應了片刻，行禮道，“多謝大士出手相助。”見無生沒有回答，悟虛便確認先前廬山雲海乾坤島之上，確實是其出手相助自己，也確認無生真的乃是蓮花生大士化身。
頓了頓，悟虛復又說道，“方才大士說陰間不復存在，此事關係甚大，悟虛多有不解，還望大士賜教。”
無生，頓時變得寶相莊嚴，語帶慈悲地答道，“因果不空，輪迴永在，這陰間自然也在。”
“哦？”悟虛面露不悅，之前明明說過陰間不再，怎麼此刻又說在了？！這種事情也可以用來打機鋒？！
悟虛正要再問，那隔絕九葉青蓮燈與外界的青光之幕消失不見，無生身影也復漸漸淡去，消散在茫茫陰氣之中。
陰風陣陣，蕭瑟至極，悟虛環顧四周，心裡不由湧起一股寒意。他忽然聽懂了無生的話語！陰間還在，就在自己周圍，就是如今的東瀛扶桑！
最初，無生奪了自己的曼陀羅法界，取名為幽冥殿，說要“重論因果，再造輪迴”，悟虛以為他是要此曼陀羅法界為幽冥地府，是為陰間。卻想不到，無生他是要以東瀛扶桑為陰間，要以己之力，在這人世間建立一個陰間！
而這不是悟虛所願聞願見。悟虛先前聽聞無生言道，陰間不再，驚惑之間便有發願，若是陰間不再，便要想出一個法子，來圓融陰間不再所引起的佛諦闕漏。此心，與無生相同，此法也與無生想通，都是要再造陰間，再造輪迴。但悟虛是決然不會採用無生這種做法的。
悟虛合掌，默然而行。周遭陰氣森森，陰風瑟瑟，陰身種種，更有一些有修行的陰身，如飛鳥在幽暗中疾飛，如蛇蟲在山川逡巡。自從那無生暗上廬山雲海，在乾坤島汲取了不少靈氣、陰氣、元氣之後，藉由青銅玄棺，使出了好大的神通法力，如今竟然將這些陰身修士，化作黑白無常一樣的執法者，晝夜不停的出沒，維護秩序，管理一切。也許是無生暗中命令的緣故，悟虛所行之處，那些陰身修士，紛紛避讓，當然這也是因為悟虛剋制，沒有刻意外顯佛門氣息，驚擾到眾多陰身罷了。
悟虛就這樣默默行走在無生所創造的這人世間的陰間。無生之舉，固然非己所願聞願見，但悟虛一時之間，也不能言其對錯。無生乃蓮花生大士轉世而成的化身，其一言一行，皆有深意，莫能以常理俗情度之。悟虛還記得，後世還有所謂的人間淨土一說，所謂的人間禪。如此類推，如今此刻，無生大師在人世間再造陰間，似乎也未嘗不可？
悟虛合掌低誦，心中不由回想起先前自己在廬山雲海乾坤島上那一番遭遇。先是，識海被真靈封鎖，六識幾乎斷絕，外界所有一切輾轉傳遞進來，變了顏色，變了模樣，變了氣味，變了感觸，光怪陸離，形成一個荒誕而真實的世界。待到識海解封，六識重現，前後對照印證，悟虛方才頓悟到“虛實兩空”，方才頓悟到“如來藏中，隨眾生心，應所知量，循業發現”，方才頓悟到“此心，此知，此業，便是此世界”，方才有偈，“所謂法界，不過觀想。但應真實，修我本心”，方才有偈，“所謂法界，不過觀想。心有所願，便成其實”。無生大師此番種種，可謂跳出了原先自觀自想的曼陀羅大法界，而直接在真實的人世間，修其本心，成其陰間。
是以，悟虛行走在這人世間的陰間，行走陰氣陰風陰身間，卻是有些許無奈。雖直覺不妥，非己所願聞願見，卻只能默然潛行，靜觀其變。
沿途所見，有“陰人”，被陰身鬼修拿住，或用鐵錘狠狠地砸，或用刀劍砍成醬泥，或用大火燒烤，或剝開皮用鐵水灌注，或撕裂開四肢令惡獸分吃。。。。。。。地獄景象。
忽然間，悟虛猛然發現，那入此種種地獄之人，竟然有一些似曾熟悉的面孔。再一細看，竟然乃是先前自己飛至東南沿海，探查陰間是否存在之時，所觀察的一些將死之人。他們的魂魄，竟然真的被吸引了過來，到了這蓮花生大士在東瀛扶桑所造的陰間！他們似乎是有惡報之人，一個個都在此間，受那諸般酷刑，不得超生。