這倒沒什麼，佛法萬千，隨眾生根器秉性機緣等而有所方便。但悟虛之所以沒有回回應張翠露、何其峰等人的原因是，悟虛明顯感應到，那木棺中之人，在來到這蘭若寺之前，其神魂，便早已不在。按照佛門專業術語來說，便是中陰身早已不存。悟虛先前沒有細查，但修行過蓮花生大士的《中陰聞教得度秘法》悟虛自信，若是這死者的神魂，或者中陰身，在蘭若寺這段時間，無論何種往生，都不可能逃過自己的感應。
當然，圓通等人，境界修為不夠，可能沒有感應，可能只是照本宣科。但作為施法者，所施之法，成未成，應該是能夠感應到的。
悟虛凝目細望之際，那圓通卻突然結束了誦持，如釋重負地從走到身邊的一名僧人手中接過一束檀香，捏在手上，朝著木棺拜了拜，然後鄭重其事地插在了長几上面的香爐上。其餘僧眾也停止唸誦往生咒，有口宣佛號不止。那些凡俗東瀛人，見圓通朝香爐中插上香後，便也停止了哼唱，不自覺地朝著圓通和那盛放著死人的木棺緩緩圍攏了過來。
圓通這時候，又開始說話了。很大聲，可惜是日語。抑揚頓挫，時而急促，時而舒緩。感覺上像是在做宣講，在做動員，或者在洗腦。待到，長几之上香爐只餘灰燼時，圓通方才住口不言，滿臉疲憊地站在那裡，合掌肅立。那些凡俗東瀛人，也跟著肅然默立之後，方才有條不紊地繞著麼木棺走了一圈，依次從後門走出蘭若寺去。不一會兒，便幾乎走得一乾二淨，消失在彎曲的山路和深沉夜色之中。只有幾名似乎是至親的人，還站在木棺旁邊，狀極哀傷，不過也沒過多久，便離去。那口棺材，隨即也被寺中僧人移走。圓通等人也自散去。
悟虛微微搖頭。中陰之身，早已不在，今晚這一出，不過是場封建迷信的鬧劇罷了。
第二日早上用齋後，悟虛想了想，遂對圓通提及了昨夜之事，含蓄點出，不可隱瞞事實真相，誑騙禮佛敬佛的施主。那圓通默然無語，良久之後方才喟嘆道，”死者本是我們當地的一名武士，昨日在蓬萊客棧從應天府渡海而來的大修士，靈氣化劍，洞穿肉身，斬碎魂魄。“
蓬萊客棧的夥計？昨日應天府來的大修士？。。。。。。
悟虛心中一動，正要開口。那圓通又說道，“悟虛師兄也是昨日至東瀛扶桑長崎島來，也曾去過那蓬萊客棧投宿，當知道那名應天府派來的修士是何等厲害，何等霸道。”
圓通所謂的應天府來的大修士，悟虛自然知曉。昨日，悟虛見到那殺人於無形的白光，便已知曉。應天府方面，鎮守揚州府的真人修士，儒門高手，玄衣真君是也。揚州府瑞福樓，別院中，悟虛曾和他交過手，被其一拖延，卻讓程松被玄靈子等人殺得魂飛煙滅。
在那圓通口中所說的蓬萊客棧，悟虛和玄衣真君，便已經相互認出了對方；但雙方都沒有明說，故意含糊了過去。悟虛是擔心己方行蹤洩露出去，被全真教真靈大修士追殺；而玄衣真君，是見識到了悟虛隨後在揚州暗殺行動中所顯露出來的身手，又作為儒門修士顧忌佛門和道門兩大勢力。
“想不到，這木棺中的死者，居然是被玄衣真君所殺。。。。。。”悟虛若有所思之際，圓通聲音又起，“逝者如是乎，生者何以堪？這便是因果，這便是劫數使然！”悲慼之中，透著深深的無奈。
悟虛不禁朝著圓通望去。只見圓通雙眼微閉，合掌向天。天上漂浮著濃濃的死氣，看似淡薄，看久了方覺得厚重如山。
望著一臉痛苦和無奈的圓通，悟虛眼前立刻浮現出昨夜上山參與那場法事的那些東瀛人。
這時候的東瀛人，也夠悲劇的。東瀛扶桑，從古至今，因為地理的原因，四面環海，地震、海嘯等天災不斷，都有一種困獸般的島民心態，外表內斂、敬天守禮，實則多暴躁，乃至兇狠，隨意生死。
如今這個時候，許多異國異族的修士，在島上橫行無忌，呼風喚雨，任意生死。再加上最近出現在上空淡灰雲氣，遮天蔽日，經久不散，益發讓這些人有種不好的預感。
悟虛看得出來，那名死去的武士，應該在當地東瀛人中間戰力不凡，頗有聲望，不然也不會有形形色色的人，深夜前來祭奠。只不過，這樣一位被加以崇敬和厚望的武士，卻被玄衣真君隨手一指，靈氣化劍，死得不能再死。真的是逝者如是乎，生者何以堪？
今夜東瀛人這場法事，與其說超度亡靈，倒更不如說超度活著的自己，更像一場集體慰藉或祈福。雖然平時各自做著各自的角色和事情，嬉笑怒罵一樣不少，夜深人靜時候面目便呆板可憎起來，猶如一具具沒有靈魂的軀殼。所謂心已絕望，模糊了生死界限，似乎隨時都可以去死，只為那傳說中的來世？
悟虛細細想來，從先前的可憐，忽然不寒而慄，只覺這蘭若寺好似有無數厲鬼，陰森無比。
正所謂
死氣深沉人不疑，山風嗚呼唱誦急。
往生咒念千百遍，只求來世心已寂。